佛法中的“正见”有“世间正见”，及“出世间正见”。
出世间正见就如前三卷所解说的像是“四圣谛”等圣人所见，能让人彻底解脱、没有烦恼执著、离苦得乐，解脱轮回。
世间正见则是处世要用的，虽然不能让人完全没有烦恼执著，但也能让人离苦得乐，往生善处。
《中阿含经》有整理世间正见的内容，如下表所列：
| 正见 | 解说 |
|---|---|
| 有施 | 布施是善的 |
| 有斋 | 供养是善的 |
| 有咒说 | 咒愿（祝福）是善的 |
| 有善恶行 | 有善行、有恶行 |
| 有善恶业报 | 有善业报、有恶业报 |
| 有此世彼世 | 有轮回 |
| 有父有母 | 有父母（要孝顺） |
| 有众生受生世间 | 有众生轮回受生（非断灭见） |
| 世间有阿罗汉，不受后有 | 有办法证得涅槃 |
有世间正见，才能够少犯恶业，业障减轻，而作为出世间正见修习的基础。
在解脱之前，我们仍无法出离善业恶业，因此必须去恶向善，纵使还不能解脱，也要往生善处，而不要招致恶报。
《杂阿含经》“婆罗门相应”的内容依次为现今版本的第四十二卷第1151~1163经、第四卷全卷、和第四十四卷第1178~1187经，当中记录佛陀和婆罗门（贵族或知识分子）的互动和说法，本卷即记载了佛陀和婆罗门们关于世间正见的讨论。