六根对六境而生六识的过程，如卷十一第273经所说：“缘眼、色，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思。”

这是说“眼”根接收到影像（“色”），而会有视觉（“眼识”）。眼根、影像、视觉，三者接“触”，而能感“受”影像，映“想”起这是影像，而有意“思”、意志活动。

这也是苦的集起的过程，如卷八第218经所说：“云何苦集道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、病、死、忧、悲、恼、苦集。”

以下各经分别提到这些名词，例如“六识”即是依照六根的哪一根所缘生的识，来将识区分为六种（六识身；这里“身”是指“种类”的意思）。触、受、想等等心理运作也都可依照是六根的哪一根所缘生的，而区分为六种：

• 第322经：六内入处、六外入处的解说。
• 第323经：六内入处：眼、耳、鼻、舌、身、意。
• 第324经：六外入处：色、声、香、味、触、法。

• 第325经：六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
• 第326经：六触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
• 第327经：六受：眼受、耳受、鼻受、舌受、身受、意受。
• 第328经：六想：眼想、耳想、鼻想、舌想、身想、意想。
• 第329经：六思：眼思、耳思、鼻思、舌思、身思、意思。
• 第330经：六爱：眼爱、耳爱、鼻爱、舌爱、身爱、意爱。

以下这两经则形容六境能让人执著：

• 第331经：六顾念：色顾念、声顾念、香顾念、味顾念、触顾念、法顾念。
• 第332经：六覆：色覆、声覆、香覆、味覆、触覆、法覆。

“六识”乃至“六爱”等词在佛经中常出现，但“六顾念”及“六覆”这两个词并非专有名词，在其他经中不会再出现。