身念处的修行，从觉知当下的身体状态以收摄心念开始，例如随时觉知行、住、坐、卧时身体的姿势或动作，以收摄心念。这样能不被各种思绪牵着走，将心定锚在身体，并进一步“正智”，而“善摄根门”：

眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（六入处）是感知外境的入口，如果从六根起了贪著，就会导致因缘的相续。“善摄根门”是将六根比喻为门，把关得好，就不会遭小偷；如果门户洞开，不加以守护，家产就有危险了。

对于眼所见、耳所听、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所思，有警觉心，不会沉迷其中，这也算是“正智”的作用。

本卷第617、620经中佛陀警惕比丘勿染著五欲境界，第622、623经则警惕勿染著美色，这些都可由身念处作下手处、各个击破，由受念处体察乐受的无常，由心念处觉知贪心，由法念处调伏贪欲。