从前几经可见，当比丘在重病甚至临终时，佛陀通常为他们说解脱法，表示五阴无我（第1024、1026经）、六入处、六受等因缘生灭故无我（第1025经）、应离贪瞋痴（第1027经），持戒清净的比丘们常常也能因此而解脱了。
当在家人重病甚至临终时，佛陀则通常要他们忆念四不坏净：于佛、法、僧不坏净，圣戒成就，如以下各经所载。
这可能是因为古印度的习俗中，婆罗门年老就该出家，精进修行的人出家很自然，在家人多为有世俗牵绊、难以修行的人，佛陀对一般在家人的要求也就较低，只要他们受三皈五戒。
精进的在家人重病或临终时，佛陀或大弟子则会进一步提升他们的层次：
- 第1036经：依四不坏净，进修五喜处（念佛、念法、念僧、念戒、念施）。
- 第1033经：依四不坏净，进修六随念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）。
- 第1034经：依四不坏净，进修六明分想（一切行无常想、无常苦想、苦无我想、观食想、一切世间不可乐想、死想）。
- 第1032经：不着六根、六境、六界、五阴而生贪欲识。
精进的在家人在进一步的开导后，有什么层次的领悟也就能证什么层次的果位，功不唐捐。