佛教的戒律可以“防非止恶”，犯戒的人自害害人，恶业招致恶果，修行自然更难有成就。

本卷第624、628、636、637经强调修行四念处前要先持戒、有正见，清净身、口、意三业，修四念处才能有所成就。

持戒之后得以修四念处，接着如第615经所解释，有正念而可渐次开发七觉支，最后两觉支为定觉支（正定）及舍觉支（能舍离），完成七觉支即完成觉悟的七个要素，由此简化而说“因戒生定、因定发慧”。实务上戒、定、慧在各个修行的阶段都是需要的，只是修行的重心随着阶段的不同会渐次提升。