生病的痛苦常是让人难以忍受的，此时也考验著一个人对于佛法的了解，例如无我、四圣谛等，只是嘴巴说说，还是能应用到病苦当中。

纵使是修行功深的人，遇到重病也可能失去定力，如本卷第1024经记载阿湿波誓尊者的情况，此时赤裸裸的面对病苦及死亡，须要究竟的智慧。

经中记载了许多佛弟子在生病痛得死去活来时进修于佛法，有的人可以因为对于佛法的体悟，减轻甚至灭除病苦。例如卷五第103经的差摩比丘，在极大的痛苦中观察五受阴是无我的，因此虽然身痛，终于心得解脱，病也康复了。另外还有佛弟子们在生病时依四不坏信修习六念，或修习四念处、七觉支，或思惟苦的集与灭，而能断苦，详见“病相应”的各经、卷二十第540经、554经、《增壹阿含经》卷三十三〈等法品39〉第6经、《增壹阿含经》卷六〈利养品13〉第7经等经文。

若是绝症或身体已完全毁坏的，也能从中觉悟，证得涅槃，如本卷第1023经、1025经所载。

《杂阿含经》“病相应”的内容依次为现今版本的卷四十七第1265~1266经和本卷第1023~1038经，记录佛陀和弟子在探病时的说法。