杂阿含经

《杂阿含经》第1002经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“断除于几法，　　几法应弃舍，
　而复于几法，　　增上方便修，
　几聚应超越，　　比丘度驶ⓐ流①。”

尔时，世尊说偈答言：

“断除五、舍五②，　　增修于五根，
　超越五和合③，　　比丘度流渊。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “驶”，大正藏原为“𫘝”，今依据宋、元、明、圣四本改作“驶”。

① 驶流：湍急的水流。

② 断除五、舍五：相当的《别译杂阿含经》经文作“能断于五盖（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑），弃舍于五欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲）”，相当的南传经文作“应该切断五、应该舍断五”，南传注释书解为断除五下分结（身见、戒取、疑、贪欲、瞋恚）、舍断五上分结（色贪、无色贪、掉举、慢、无明）。

③ 超越五和合：超越五阴（“阴”又译为“蕴”，是积聚、和合的意思）。相当的《别译杂阿含经》经文作“成就五分法（即“五分法身”：戒、定、慧、解脱、解脱知见）”，相当的南传经文作“超越五执著”，南传注释书将五执著解为贪执著、瞋执著、痴执著、慢执著、见执著。

本经经文中的几个“五”，不同的经论举了不同的例子，列表如下供参照：