如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“几人于觉眠①？　　几人于眠觉②？
　几人取尘垢？　　几人得清净？”

尔时，世尊说偈答言：

“五人于觉眠，　　五人于眠觉，
　五人取于垢，　　五人得清净③。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

① 觉眠：昏沉的醒著；形容无明(如造作五恶)的活着。

② 眠觉：清醒的睡着；形容行为端正清明(如守五戒)。

③ 五人于觉眠，五人于眠觉，五人取于垢，五人得清净：造五恶者为觉 眠，持五戒者为眠觉;为五盖覆蔽者取尘垢，五分身(戒身、定身、慧 身、解脱身、解脱知见)圆满者得清净。 (大乘义章卷十：五分身者。所谓戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，是其五也。) --Boris

• 《别译杂阿含经》卷八第141经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第6经不眠经。

参见《别译杂阿含经》：“若持五戒者，虽睡名为寤。若造五恶（杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒，即违反五戒）者，虽寤名为睡。若为五盖覆，名为染尘垢。无学五分身，清净离尘垢。”