如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“谁持世间去，　　谁拘牵①世间？
　何等为一法，　　制御②于世间？”

尔时，世尊说偈答言：

“心持世间去，　　心拘引世间，
　其心为一法，　　能制御世间。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

① 拘牵：拘束牵绊。

② 制御：控制、支配。

• 《别译杂阿含经》卷十二第235经。
• 《别译杂阿含经》卷十二第236经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第62经心经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第70经世间经。

本经说：“心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间”，或许也可说和《华严经》〈觉林菩萨偈〉：“应观法界性，一切唯心造”(CBETA, T10, no. 279, p. 102, b1) 相关。依据《阿含经》，这心也是因缘生灭的，不应误解为外道的梵我，以为有个常住的真我。

《法句经》：“诸法意为导，意主意造作。人若清净意、或语或〔身〕行，乐事则随彼，如影之随形。”(CBETA, N26, no. 9, p. 13, a9-10 // PTS.Dhp.1) 也有类似的意义。

虽然世间是因缘生灭，但佛教并不是宿命论，佛弟子不应消极、被动地等死；相反地，由于心能制御世间(并在修行占主导地位，让心)积极修行才能够超脱轮回。