如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗闻给孤独长者身遭苦患。闻已，语尊者阿难：“知不？给孤独长者身遭苦患，当共往看。”尊者阿难默然而许。

时，尊者舍利弗与尊者阿难共诣给孤独长者舍。长者遥见尊者舍利弗，扶床欲起……乃至说三种受，如叉摩修多罗广说，“身诸苦患转增无损。”

尊者舍利弗告长者言：“当如是学：‘不着眼，不依眼界生贪欲识；不着耳、鼻、舌、身，意亦不着，不依意界生贪欲识。不着色，不依色界生贪欲识；不着声、香、味、触、法，不依法界生贪欲识。不着于地界，不依地界生贪欲识；不着于水、火、风、空、识界，不依识界生贪欲识。不着色阴，不依色阴生贪欲识；不着受、想、行、识阴，不依识阴生贪欲识。’”

时，给孤独长者悲叹流泪。尊者阿难告长者言：“汝今怯劣①耶ⓐ？”

长者白阿难：“不怯劣也。我自顾念，奉佛以来二十余年，未闻尊者舍利弗说深妙法，如今所闻。”

尊者舍利弗告长者言：“我亦久来未尝为诸长者说如是法。”

长者白尊者舍利弗：“有居家白衣，有胜信、胜念、胜乐②，不闻深法，而生退没。善哉，尊者舍利弗！当为居家白衣，说深妙法，以哀愍故。尊者舍利弗，今于此食。”尊者舍利弗等默然受请。

即设种种净美饮食，恭敬供养。食已，复为长者种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，即从座[＊]起而去。

ⓐ “耶”，宋、元、明三本作“也”。

① 怯劣：害怕退缩。

② 胜信、胜念、胜乐：（对佛法有）超群的信心、超群的忆念、超群的喜好。

• 《中阿含经》卷六〈舍梨子相应品3〉第28经教化病经。
• 《增壹阿含经》卷四十九〈非常品51〉第8经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第26经破戒(一)经。
• 南传《中部尼柯耶》〈六处品5〉第143经教给孤独经。