如是我闻：

一时，佛住王舍城金师精舍。

时，有异婆罗门于十五日，洗头已，受斋法，被新长鬘[＊]白㲲，手执生草，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面。

尔时，佛告婆罗门：“汝洗头被新长鬘[＊]白㲲，是谁家法？”

婆罗门白佛：“瞿昙！是学舍法。”

佛告婆罗门：“云何婆罗门舍法？”

婆罗门白佛言：“瞿昙！如是十五日，洗头受持法斋，著新净长鬘[＊]白㲲，手执生草，随力所能，布施作福。瞿昙！是名婆罗门修行舍行。”

佛告婆罗门：“贤圣法、律所行舍行异于此也。”

婆罗门白佛：“瞿昙！云何为贤圣法、律所行舍行？”

佛告婆罗门：“谓离杀生，不乐杀生……”如前清净分广说。“依于不杀，舍离杀生……”乃至如前清净分广说。“离偷盗，不乐于盗，依于不盗，舍不与取。离诸邪淫，不乐邪淫，依于不淫，舍非梵行。离于妄语，不乐妄语，依不妄语，舍不实言。离诸两舌，不乐两舌，依不两舌，舍别离行。离于恶口，不乐恶口，依不恶口，舍于麁言。离诸绮语，不乐绮语，依不绮语，舍无义言。断除贪欲，远离苦贪，依无贪心，舍于爱着。断除瞋恚，不生忿恨，依于无恚，舍彼瞋恨。修习正见，不起颠倒，依于正见，舍彼邪见。婆罗门，是名贤圣法、律所行舍行。”

婆罗门白佛：“善哉，瞿昙贤圣法、律所行舍行。”

时，婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座ⓐ起去。

ⓐ “座”，大正藏原为“坐”，今依据宋、元、明三本改作“座”。[＊]

• 南传《增支部尼柯耶》集10〈生闻品17〉第167经。