《杂阿含经》第1047经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“有恶业因、恶心因、恶见因①,如是众生身坏命终,必堕恶趣泥犁中。譬如圆珠,掷著空中,落地流转,不一处住ⓐ。如是,恶业因、恶心因、恶见因,身坏命终,必堕地狱,中无住处。
“云何为恶业?谓杀生,乃至绮语……”如上广说,“是名恶业。云何恶心?谓贪恚心……”如上广说,“是名恶心。云何恶见?谓邪颠倒……”如上广说,“是名恶见。是名恶业因、恶心因、恶见因,身坏命终,必生恶趣泥犁ⓑ中;善业因、善心因、善见因,身坏命终,必生善趣天上。
“婆罗门!云何为善业?谓离杀生、不乐杀生,乃至不绮语,是名善业。云何善心?谓不贪、不恚,是名心善。云何为见善ⓒ②?谓正见不颠倒,乃至见不受后有,是名见善[*]。是名业善因、心善因、见善因,身坏命终,得生天上。譬如四方摩尼珠③ⓓ,掷著空中,随堕则安;如是彼三善因,所在受生,随处则安。”
佛说是ⓔ经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “处住”,宋、元、明三本作“其处”。
ⓑ “泥犁”,巴利本作 Niraya。
ⓒ “见善”,元、明二本作“善见”。[*]
ⓓ “摩尼珠”,巴利本作 Maṇi。
ⓔ 大正藏在“是”字之下有一“如”字,今依据宋、元、明三本删去。
[注解]
① 恶业因、恶心因、恶见因:因为行恶业、有恶心、持恶见(而有之后的果报)。
② 见善:
③ 四方摩尼珠:四方型的宝珠。相当的南传经文作“无缺点的骰子”。
[对应经典]