如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有异比丘形色丑陋，难可观视，为诸比丘之所轻慢，来诣佛所。

尔时，世尊四众①围遶，见彼比丘来，皆起轻想，更相谓言：“彼何等比丘？随路而来，形貌丑陋，难可观视，为人所慢。”

尔时，世尊知诸比丘心之所念，告诸比丘：“汝等见彼比丘来，形状甚丑，难可视见，令人起慢不？”

诸比丘白佛：“唯然，已见。”

佛告诸比丘：“汝等勿于彼比丘起于轻想。所以者何？彼比丘已尽诸漏，所作已作，离诸重担，断诸有结②，正智，心善解脱。诸比丘！勿以貌取人汝等莫妄量于人，唯有如来能量于人。”

彼比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊复告诸比丘：“汝等见此比丘稽首作礼，退坐一面不？”

比丘白佛：“唯然，已见。”

佛告诸比丘：“汝等勿于是比丘起于轻想；乃至汝等莫量于人，唯有如来能知人耳。”尔时，世尊即说偈言：

“飞鸟及走兽，　　莫不畏师子，
　唯师子兽王，　　无有与等者。
　如是智慧人，　　虽小则为大，
　莫取其身相，　　而生轻慢心。
　何用巨大身，　　多肉而无慧，
　此贤胜智慧，　　则为上士夫。
　离欲断诸结，　　涅槃永不生，
　持此最后身，　　摧伏众魔军。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 四众：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。

② 断诸有结：“结”为结使；烦恼。已断除所有的烦恼。

• 《别译杂阿含经》卷一第2经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘相应21〉第6经拔提经。

本经说明不应以貌取人，外貌丑陋的比丘也可能是已证漏尽的阿罗汉。