如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有尊者毘舍佉般阇梨子ⓐ，集供养堂，为众多比丘说法，言辞满足，妙音清彻，句味辩ⓑ正，随智慧说，听者乐闻，无所依说①，显现深义，令诸比丘一心专听。

尔时，世尊入昼ⓒ正受②，以净天耳过于人耳③，闻说法声，从三昧起④，往诣讲堂，于大众前坐，告毘舍佉般阇梨子：“善哉，善哉，毘舍佉！汝能为诸比丘于此供养堂，为众多比丘说法，言辞满足，乃至显现深义，令诸比丘专精敬重，一心乐听，汝当数数为诸比丘如是说法，令诸比丘专精敬重，一心乐听，当得长夜以义饶益，安隐乐住。”尔时，世尊即说偈言：

“若不说法者，　　愚智杂难分，
　此愚此智慧，　　无由自显现，
　善说清凉法，　　因说智乃彰，
　说法为明照，　　光显大仙幢，
　善说为仙幢，　　法为罗汉幢。”

佛说此经已，尊者毘舍佉般阇梨子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

ⓐ “毘舍佉般阇梨子”，巴利本作 Visākha, Pañcālaputta。

ⓑ “辩”，圣本作“辨”。

ⓒ “昼”，元、明、圣三本作“尽”。[＊]

① 无所依说：此处指不为利养、恭敬、名望、称誉等等而说法。

② 入昼正受：在白天入定。“正受”字面的意思是“正确地获得”，指正确地到达定境。

③ 净天耳过于人耳：

④ 从三昧起：从入定中起。

• 《别译杂阿含经》卷一第8经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘相应21〉第7经毘舍佉经。
• 南传《增支部尼柯耶》集4〈赤马品5〉第48经。