如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有陀骠摩罗子ⓐ①，旧住王舍城，典知②众僧饮食，床座随次差请，不令越次。

时，有慈地ⓑ比丘③，频三过次④得麤食⑤处，食时辛苦，作是念：“怪哉！大苦！陀骠摩罗子比丘有情故，以麤食恼我，令我食时极苦，我当云何为其作不饶益事？”

时，慈地比丘有姊妹比丘尼，名蜜多罗ⓒ，住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘，稽首礼足，于一面住。慈地比丘不顾眄⑥，不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘：“阿梨ⓓ！何故不见顾眄，不共言语？”

慈地比丘言：“陀骠摩罗子比丘数以麤食恼我，令我食时极苦，汝复弃我。”

比丘尼言：“当如何？”

慈地比丘言：“汝可至世尊所，白言：‘世尊！陀骠摩罗子比丘非法不类⑦，共我作非梵行波罗夷⑧罪。’我当证言：‘如是，世尊！如妹所说。’”

比丘尼言：“阿梨[＊]！我当云何于梵行比丘所，以波罗夷谤？”

慈地比丘言：“汝若不如是者，我与汝绝，不复来往言语、共相瞻视。”

时，比丘尼须臾默念，而作是言：“阿梨[＊]！欲令我尔，当从其教。”

慈地比丘言：“汝且待我先至世尊所，汝随后来。”

时，慈地比丘即往稽首，礼世尊足，退住一面。蜜多罗比丘尼即随后至，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！一何不善不类陀骠摩罗子，于我所作非梵行，波罗夷罪。”

慈地比丘复白佛言：“如妹所说，我先亦知。”

尔时，陀骠摩罗子比丘即在彼大众中。

尔时，世尊告陀骠摩罗子比丘：“汝闻此语不？”

陀骠摩罗子比丘言：“已闻，世尊！”

佛告陀骠摩罗子比丘：“汝今云何？”

陀骠摩罗子白佛：“如世尊所知，如善逝所知。”

佛告陀骠摩罗子：“汝言如世尊所知，今非是时，汝ⓔ今忆念，当言忆念；不忆念⑨，当言不忆念。”

陀骠摩罗子言：“我不自忆念。”

尔时，尊者罗睺罗住于佛后，执扇扇佛，白佛言：“世尊！不善不类，是比丘尼言：‘尊者陀骠摩罗子共我作非梵行。’慈地比丘言：‘如是，世尊！我先已知，如妹ⓕ所说。’”

佛告罗睺罗：“我今问汝，随意答我。若蜜多罗比丘尼来语我言：‘世尊！不善不类罗睺罗，共我作非梵行，波罗夷罪。’慈地比丘复白我言：‘如是，世尊！如妹[*]所说，我先亦知’者，汝当云何？”

罗睺罗白佛：“世尊！我若忆念，当言忆念；不忆念，当言不忆念。”

佛言ⓖ：“罗睺罗！愚痴人汝尚得作此语，陀骠摩罗子清净比丘，何以不得作如是语？”

尔时，世尊告诸比丘：“于陀骠摩罗子比丘当忆念，蜜多罗比丘尼当以自言灭⑩，慈地比丘僧当极善呵谏教诫：‘汝云何见？何处见？汝何因往见？’”世尊如是教已，从座起，入室坐禅。

尔时，诸比丘于陀骠摩罗子比丘忆念，蜜多罗比丘尼与自言灭，慈地比丘极善呵谏教诫言：“汝云何见？何处见？何因往见？”

如是谏时，彼作是言：“彼陀骠摩罗子不作非梵行，不犯波罗夷，然陀骠摩罗子比丘三以麤恶食恐怖，令我食时辛苦。我于陀骠摩罗子比丘爱恚痴怖，故作是说，然陀骠摩罗子清净无罪。”

尔时，世尊晡时从禅觉，至大众前敷座而坐。诸比丘白佛言：“世尊！我等于陀骠摩罗子比丘所忆念持，蜜多罗比丘尼与自言灭，慈地比丘极善呵谏，乃至彼言：‘陀骠摩罗子清净无罪。’”

尔时，世尊告诸比丘：“云何愚痴？以因饮食故，知而妄语。”尔时，世尊即说偈言：

“若能舍一法，　　知而故妄语，
　不计于后世，　　无恶而不为。
　宁食热铁丸，　　如炽然炭火，
　不以犯禁戒，　　而食僧信施⑪。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “陀骠摩罗子”，巴利本作 Dabba Mallaputta。

ⓑ “慈地”，巴利本作 Mettiyabhummajakā。

ⓒ “蜜多罗”，巴利本作 Mettiyā。

ⓓ “阿梨”，元、明二本作“阿暗梨”，圣本作“阿阇梨”。[＊]

ⓔ “汝”，宋、元、明、圣四本作“如”。

ⓕ “妹”，大正藏原为“姝”，今依据前后文改作“妹”。[＊]

ⓖ “言”，宋、元、明、圣四本作“告”。

① 陀骠摩罗子：比丘名，少年出家后证阿罗汉，得六神通，在王舍城负责为僧团分派、管理卧具、饮食，不曾有任何私心，佛陀称赞他“能广劝率，施立斋讲；安造房室，与招提僧”第一。又译作“陀骠”、“陀罗骠摩罗子”、“陀罗婆摩罗”、“小陀罗婆摩罗”。

② 典知：“典”、“知”均为“掌管”、“主持”之义。

③ 慈地比丘：依南传《善见律》，慈地比丘为六群比丘中第一恶者。南北传律部均记载，他多次诽谤陀骠摩罗子。

④ 频三过次：三番两次。

⑤ 麤食：粗糙的食物。又译为“麤疏食”。

⑥ 顾眄：转头看。“眄”指邪视(斜视？？），读音同“免”。
(注：“邪”为“斜”之本字，如“目不邪视”不一定是不看邪恶之事。现在两字意义已经某种程度分化，623经中的“顾眄”是用“邪视”。如要修正，应两经统一。 教育部字典中“眄”解释是写作“斜视”。 ywliu)

⑦ 不类：坏、不善。

⑧ 波罗夷：为音译，义译为“驱摈”，为戒律中最严重罪，犯该戒的僧众会被逐出僧团。

⑨ 不忆念：不记得有这件事。

⑩ 自言灭：指蜜多罗比丘尼妄语诬陷陀骠摩罗子比丘做非法梵行(自言)，应被逐出僧团、削除僧籍(灭摈)。

⑪ 信施：基于信心的布施；信徒的布施。

• 《别译杂阿含经》卷一第14经。
• Cullavagga IV.4.4。

慈地比丘觉得陀骠摩罗子比丘给他吃的食物三番两次都很难吃，以为陀骠摩罗子比丘是故意针对他的，而串通他的姊妹蜜多罗比丘尼陷害陀骠摩罗子比丘，诬告他性侵蜜多罗比丘尼。

陀骠摩罗子比丘早就证阿罗汉了，并不在意被诬告，因此只说：“佛陀知道的。”也没辩驳。佛陀知道陀骠摩罗子比丘没犯戒，但为了僧团的管理，而公开问他是否真有此事？他才说没有。

罗睺罗尊者一开始不知道这是诬告，而跟着骂性侵的行为真不像话，于是佛陀告诉大众其实是慈地比丘及蜜多罗比丘尼妄语，并呵责妄语的恶行。

慈地比丘是谁？