如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者陀骠摩罗子ⓐ诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！我愿于佛前取般涅槃。”

世尊默然。如是三启，佛告陀骠摩罗子：“此有为诸行，法应如是①。”

尔时，尊者陀骠摩罗子即于佛前，入于三昧，如其正受②，向于东方，昇虚空行，现四威仪③，行、住、坐、卧，入火三昧，身下出火，举身洞然，光焰四布，青、黄、赤、白、颇梨红色。身下出火，还烧其身，身上出水，以洒其身，或身上出火，下烧其身，身下出水，上洒其身。周向十方，种种现化已，即于空中，内身出火，还自焚其身，取无余涅槃，消尽寂灭，令无遗尘。譬如空中然灯，油炷俱尽，陀骠摩罗子空中涅槃，身心俱尽，亦复如是。尔时，世尊即说偈言：

“譬如烧铁丸，　　其焰洞炽然，
　热势渐息灭，　　莫知其所归。
　如是等解脱，　　度烦恼淤泥，
　诸流永已断，　　莫知其所之ⓑ。
　逮得不动迹，　　入无余涅槃。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “陀骠摩罗子”，巴利本作 Dabba Mallaputta。

ⓑ “之”，圣本作“趣”。

① 此有为诸行，法应如是：（身心等）因缘生灭的事物，原本就是如此（有生即有灭）。相当的《别译杂阿含经》经文作“汝入涅槃，我不遮汝”。

② 如其正受：依着他所入的定。

③ 四威仪：行、住、坐、卧，各有仪态而不损威德。

• 《别译杂阿含经》卷一第15经。
• Udāna VIII.10。
• 待加上：南传《小部尼柯耶．优陀那》〈巴吒釐村品8〉第79经大玻经。

对于一些出家人为何想在佛前涅槃的原因，论中表示通常是因为他们过去世曾发愿要在佛前般涅槃，而不是因为有烦恼才导致入灭。