如是我闻：

一时，佛住毘舍离国猕猴池侧重阁讲堂。时，有众多比丘晨朝着衣持钵，入毘舍离乞食。

时，有年少比丘出家未久，不闲法、律，当乞食时，不知先后次第。余比丘见已而告之言：“汝是年少，出家未久，未知法、律，莫越ⓐ，莫重，前后失次而行乞食，长夜当得不饶益苦。”

年少比丘言：“诸上座亦复越次①，不随前后，非独我也。”如是再三，不能令止。

众多比丘乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我等晨朝着衣持钵，入毘舍离乞食，有一年少比丘，于此法、律出家未久，行乞食时不以次第，前后复重。诸比丘等再三谏不受，而作是言：‘诸上座亦不次第，何故呵我？’我等诸比丘三呵不受，故来白世尊，唯愿世尊为除非法，哀愍故。”

佛告诸比丘：“如空泽中有大湖水，有大龙象②而居其中，拔诸藕根，洗去泥土，然后食之。食已，身体肥悦，多力多乐，以是因缘，常喜乐住。有异种族象，形体羸小，效ⓑ彼龙象，拔其藕根，洗不能净，合泥土食。食之不消ⓒ，体不肥悦，转转羸弱，缘斯致死，或同死苦。

“如是，宿德比丘学道日久，不乐嬉戏，久修梵行，大师所叹，诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落，晨朝着衣持钵，入城乞食，善护身口，善摄诸根，专心系念，能令彼人不信者信、信者不异，若得财利、衣被、饮食、床卧、汤药，不染、不着、不贪、不嗜、不迷、不逐，见其过患，见其出离，然复食之。食已，身心悦泽，得色得力，以是因缘，常得安乐。

“彼年少比丘出家未久，未闲法、律，依诸长老，依止聚落，着衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门ⓓ，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。若得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。缘斯食故，转向于死，或同死苦。所言死者，谓舍戒还俗，失正法、正律。同死苦者，谓犯正法、律，不识罪相，不知除罪。”尔时，世尊即说偈言：

“龙象拔藕根，　　水洗而食之，
　异族象效ⓔ彼，　　合泥而取食。
　因ⓕ杂泥食故，　　羸病遂至死。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “越”，圣本作“超”。

ⓑ “效”，大正藏作“效”，今依据圣本改作“效”。

ⓒ “之不消”，圣本作“不消故”。

ⓓ “门”，圣本作“问”。

ⓔ “效”，大正藏作“效”，宋、元、明三本作“效”，今依据圣本改作“效”。

ⓕ “因”，宋、元、明三本作“同”。

① 越次：不按正规次序。

② 龙象：梵文及巴利文Nāga为龙及象的合称，在这里指大象。

• 《别译杂阿含经》卷一第22经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈譬喻相应20〉第9经象经。

• 东施效颦

上一卷第1070经中有一位年轻比丘看似不合群而被告状，佛陀则告知大众其实这位年轻比丘已证得阿罗汉；本经则相反，年轻比丘不遵守挨家挨户逐一乞食的戒律（而挑选乞食的人家），被告诫后还顶嘴说也有上座比丘没有逐一乞食，佛陀则要求这位没有证量的比丘要好好守戒，可见佛陀的因材施教。

佛陀比喻健壮的大象拔起莲藕冲一冲就可吃下去，但瘦弱的象没洗干净莲藕，和著泥土一起吃容易消化不良甚至病死。相似地，已有证量的上座比丘身心清净不染，对于戒律的细节就不需要太过重视，但未证的新学比丘则必须先着重戒律，以训练身心清净不染，否则修行容易出状况。

• 僧团的作息表

从这几经可整理出佛世时僧团的日常作息表。古印度有一天八时或六时的两种时间系统，下表是依一天八时的系统大致的时间作参考用：

佛陀日常生活作息表
时间	作息	加注
06:00 ~ 08:59﹝晨朝﹞	着衣，持钵，乞食	乞食后有时间则坐禅，或有弟子发问，佛陀也会开示。
09:00 ~ 11:59﹝日中﹞	用餐，返回住处，洗钵，衣钵放好，洗脚洗好。
12:00 ~ 14:59﹝日中(2)﹞	入室坐禅，或入林坐禅	或有弟子发问，佛陀也会开示。
15:00 ~ 17:59﹝晡时﹞	结束禅坐，起坐到大众集会的地方，开示说法或解答问题。
18:00 ~ 20:59﹝初夜﹞	禅坐或经行	经行多在户外，故经行完，“洗足入室”。
21:00 ~ 23:59﹝中夜﹞	就寝休息，右胁而卧。
00:00 ~ 02:59﹝中夜后﹞	休息。	特别精进的则起床用功。
03:00 ~ 05:59﹝后夜﹞	禅坐或经行。

乞食，要到有在家众的地方，从僧团居住的郊外通常有一段路。一路上就捧著钵，脚步稳稳地走，眼睛看着前方要走的路上，嘴巴禁语，心念安住在自己身体的动作上，或是所修的法门上。这就是第1080经的背景。

到了村落后，戒律规定要一家家依序乞食，不因贫富贵贱而挑选对象，这是第1083经的背景。

乞得食物后吃饭，心安住在吃饭的动作上，不因食物的味道产生喜爱或讨厌的分别。用完餐后通常会在室内或是树林中打坐，若起了贪、瞋、痴。就必须提起正念、正智。这是第1081经、1082经的背景。

佛陀教导僧众在日常生活行、住、坐、卧的每件事情上练习著正念、正智，一天的时间几乎都用在修行上面了。