如是我闻：

一时，佛住郁鞞罗ⓐ处尼连禅河侧大菩提树下，初成佛道。

天魔波旬作是念：“此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下，初成佛道。我今当往，为作留难。”即自变身，作百种净、不净色，诣佛所。

佛遥见波旬百种净、不净色，作是念：“恶魔波旬作百种净、不净色，欲作娆乱。”即说偈言：

“长夜生死中，　　作净不净色，
　汝何为作此，　　不度苦彼岸。
　若诸身口意，　　不作留难者①，
　魔所不能教，　　不随魔自在。
　如是知恶魔，　　于是自灭去。”

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “郁鞞罗”，巴利本作 Uruvelā。

① 若诸身口意，不作留难者：如果有人的身、口、意，不（贪爱、执著而）给自己造成阻留、刁难。相当的南传经文作“凡以身与语，以及以意善防护者”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第2经象经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第3经净经。