如是我闻：

一时，佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下，初成正觉。

尔时，世尊独一静处，专心禅思，作如是念：“我今解脱苦行。善哉，我今善解脱苦行，先修正愿，今已果得无上菩提①。”

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙，住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下，初成正觉。我今当往，为作留难。”即化作年少，住于佛前，而说偈言：

“大修苦行处，　　能令得清净，
　而今反弃舍，　　于此何所求？
　欲于此求净，　　净亦无由得。”

尔时，世尊作是念：“此魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“知诸修苦行，　　皆与无义俱，
　终不获其利，　　如弓但ⓐ有声。
　戒定闻慧道，　　我已悉修习，
　得第一清净，　　其净无有上。”

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “但”，大正藏原为“弹”，今依据宋、元、明、圣四本改作“但”。

① 先修正愿，今已果得无上菩提：先前所发的成佛大愿，现在已得到成果，证得无上正等正觉。相当的南传经文作“我确实到达了解脱的菩提”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第1经苦业经。

天魔讥讽佛陀不再进行日食一麻等逼迫自身的苦行，佛陀则表示修习戒定慧才能成就无上的清净，执著于外道苦行的表相并没有意义。