如是我闻：

一时，佛住娑罗婆罗门聚落ⓐ。

尔时，世尊晨朝着衣持钵，入婆罗聚落乞食。时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙晨朝着衣持钵，入婆罗聚落乞食，我今当往，先入其舍，语诸信心婆罗门长者，令沙门瞿昙空钵而出。”

时，魔波旬随逐佛后，作是唱言：“沙门！沙门ⓑ！都不得食耶？”

尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“汝亲ⓒ于如来，　　获得无量罪，
　汝谓呼如来，　　受诸苦恼耶？”

时，魔波旬作是言：“瞿昙！更入聚落，当令得食。”

尔时，世尊而说偈言：

“正[＊]使无所有，　　安乐而自活，
　如彼光音天①，　　常以欣悦食。
　正[＊]使无所有，　　安乐而自活，
　常以欣悦食，　　不依于有身②。”

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “娑罗婆罗门聚落”，巴利本作 Sālāya-brāhmanagāma。

ⓑ “沙门”，圣本作“瞿昙”。

ⓒ “亲”，大正藏原为“新”，今依据宋、元、明、圣四本改作“亲”。

① 光音天：色界二禅天的最高天。光音天人不用口语沟通，而以光互通心意，所以称为“光音”。光音天人以喜悦为食。

② 有身：由五阴构成的我。音译为萨迦耶。举例而言，执著于“五阴是我”的见解，则称为身见、有身见、萨迦耶见。

• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第18经团食经。
• 参考《增壹阿含经》卷四十一〈马王品45〉第4经
• 参考《摩诃僧衹律》卷二十九明杂诵跋渠法之七。