如是我闻：

一时，佛住释氏石主释氏聚落。

尔时，世尊独一静处，禅思思惟，作是念：“颇有作王①，能得不杀，不教人杀，一向行法，不行非法耶？”

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住石主释氏聚落，独一禅思，作是念：‘颇有作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法耶？’我今当往，为其说法。”化作年少，往住佛前，作是言：“如是，世尊！如是，善逝！可得作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法。世尊！今可作王，善逝！今可作王，必得如意。”

尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”而告魔言：“汝魔波旬，何故作是言：‘作王，世尊！作王，善逝！可得如意’？”

魔白佛言：“我面从佛闻作是说：‘若四如意足②修习多修习已，欲令雪山ⓐ王③变为真金，即作不异。’世尊今有四如意足，修习多修习，令雪山王变为真金，如意不异。是故，我白世尊：‘作王，世尊！作王，善逝！可得如意。’”

佛告波旬：“我都无心欲作国王，云何当作？我亦无心欲令雪山王变为真金，何由而变？”

尔时，世尊即说偈言：

“正[＊]使有真金，　　如雪山王者ⓑ，
　一人得此金，　　亦复不知足。
　是故智慧者，　　金石同一观。”

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “雪山”，巴利本作 Himavanta。

ⓑ “者”，元本作“言”。

① 作王：担任统治者。

② 四如意足：基于四种因素产生禅定、成就神通：(1)欲定断行成就如意足、(2)精进定断行成就如意足、(3)意定断行成就如意足、(4)思惟定断行成就如意足。又译为“四神足”。

③ 雪山王：“山王”指诸山中最高大的山。佛经中提到的“山王”有十座，称为“十山王”，其中雪山王为“十山王”之首。

• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第20经统治经。

由本经的问答可以推测：佛陀思考有无推行正法律的国王，是为了教化的思考，而不是为了自己要有权势而思考国王的作为。