如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

五阴因缘而生，都是无常、苦、空、非我尔时，世尊告诸比丘：“色无常，若因①、若缘②生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色，云何有常③？如是受、想、行、识无常，若因、若缘生诸识者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸识，云何有常？如是，诸比丘！色无常，受、想、行、识无常。无常者则是苦，苦者则非我，非我者则非我所。

“圣弟子！如是观者，厌于色，厌于受、想、行、识。厌者不乐，不乐则解脱，解脱知见④：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 因：原因；产生结果的直接原因。

② 缘：外缘；资助因的间接条件。

③ 若因、若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色，云何有常：造成色的原因及外缘，也是无常的。由无常的原因及外缘而产生出来的各式各样的色，怎么会是恒常的。

④ 解脱知见：知道自己已证得了解脱的智慧。

• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第18经因(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第19经因(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈蕴相应22〉第20经因(三)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第139经内因(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第140经内因(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第141经内因(三)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第142经外因(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第143经外因(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第144经外因(三)经。
• 藏传《俱舍论疏》2.071。
• 参考藏传《俱舍论疏》9.004。

本经中说“无常因、无常缘所生诸色，云何有常”，表示由无常的东西组合起来的成品，自然也是无常的。

例如一栋大楼，它的组成是水泥、钢筋、砖头、木板等等。这些东西都不是永恒的，有一天会败坏，因此这些东西组合起来的大楼也不是永恒的。

同理，佛陀说我们认为的“我”，是由五阴组合起来的，我们要观察这些组合物是不是无常的？若是，则组合起来的“我”也是无常的。

什么是“解脱知见”