《杂阿含经》第1103经
如是我闻：
一时，佛住王舍城多众践蹈旷野中，与六百比丘众俱，为诸比丘说六触入处集、六触集、六触灭。
时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野，为六百比丘说六触入处是集法、是灭法①，我今当往，为作留难。”化作壮士，大身勇盛，力能动地，来诣佛所。
彼诸比丘遥见壮士，身大勇盛，见生怖畏，身毛皆竖，共相谓言：“彼为何等，形状可畏？”
尔时，世尊告诸比丘：“此是恶魔，欲作娆乱。”
尔时，世尊即说偈言：
“色声香味触， 及第六诸法，
爱念适可意②， 世间唯有此。
此是最恶贪， 能系着凡夫，
超越斯等者， 是佛圣弟子，
度于魔境界， 如日无云翳。”
时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现ⓐ。
[校勘]
ⓐ 宋、元二本在“即没不现”后有“性空佛”三字。
[注解]
① 六触入处是集法、是灭法：眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触物、意识法而影响身心，都是因缘生起的现象、因缘灭去的现象。例如由于有无明、贪爱等因缘，外境能让人心意动摇，而这些也都会灭去。“六触入处”指由“六触”进入身心的管道，常特指六触使人心意动摇、产生贪爱的过程、时空、或情境。六触是“眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触”，这里的“触”特指感官、外境、识，三者接触，是十二因缘之一。
② 爱念适可意：喜爱、思念、顺从、惦记。相当的南传经文作“这是可怕的世间诱惑物”。
[对应经典]
[读经拾得]
不贪著于六境而能超越魔境。