《杂阿含经》第1109经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，天、阿修罗ⓐ对阵欲战，释提桓因语毘摩质多罗①ⓑ阿修罗王：‘莫得各各共相杀害，但当论议ⓒ，理屈者伏。’毘摩质多罗阿修罗王言：‘设共论议[＊]，谁当证知理之通塞？’天帝释言：‘诸天众中自有智慧明记识者，阿修罗众亦复自有明记识者。’毘摩质多罗阿修罗言：‘可尔。’释提桓因言：‘汝等可先立论，然后ⓓ我当随后立论，则不为难。’
“时，毘摩质多罗阿修罗王即说偈立论言：
“‘我若行忍者， 于事则有阙，
愚痴者当言， 怖畏故行忍。’
“释提桓因说偈答言：
“‘正ⓔ使愚痴者， 言恐怖故忍，
及其不言者， 于理何所伤。
但自观其义， 亦观于他义，
彼我悉获安， 斯忍为最上ⓕ。’
“毘摩质多罗阿修罗复说偈言：
“‘若不制愚痴， 愚痴则伤人，
犹如凶恶牛， 舍走ⓖ逐触人②。
执杖而强制， 怖畏则调伏，
是故坚持杖， 折伏彼愚夫。’
“帝ⓗ释复说偈言：
“‘我常观察彼， 制彼愚夫者，
愚者瞋恚盛， 智以静默伏。
不瞋亦不害， 常与贤圣俱，
恶罪起瞋恚， 坚住如石山。
盛瞋恚能持， 如制逸马车，
我说善御士， 非谓执绳者。’
“尔时，天众中有天智慧者，阿修罗众中有阿修罗智慧者，于此偈思惟称量观察，作是念：‘毘摩质多罗阿修罗所说偈，终竟长夜起于斗讼战诤，当知毘摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤；释提桓因所说偈，长夜终竟息于斗讼战诤，当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤，当知帝释善论得胜。’”
佛告诸比丘：“释提桓因以善论议[＊]伏阿修罗。诸比丘！释提桓因于三十三天为自在王，立于善论，赞叹善论。汝等ⓘ比丘亦应如是，正信非家，出家学道，亦当善论，赞叹善论，应当学。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “阿修罗”，巴利本作 Asura。
ⓑ “毘摩质多罗”，巴利本作 Vepacitti。
ⓒ “议”，宋、元、明、圣四本作“义”。＊
ⓓ “然后”，圣本作“能复”。
ⓔ “正”，圣本作“政”。
ⓕ 宋、元二本无“但自观其义，亦观于他义，彼我悉获安，斯忍为最上”二十字。
ⓖ “走”，圣本作“之”。
ⓗ “帝”，圣本作“天帝”。
ⓘ “等”，宋、元、明、圣四本无“等”字。
[注解]
① 毘摩质多罗：阿修罗王名，他的女儿舍脂是天帝释的第一天后。又译为“毗摩质多阿须伦王”。
② 逐触人：追逐并用角抵触人。
[对应经典]