《杂阿含经》第1115经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，有一聚落，有诸仙人于聚落边空闲处住止。
“时，有诸天、阿修罗去聚落不远，对阵战斗。
“尔时，毘摩质多罗阿修罗王除去五饰①，脱去天冠，却伞盖，除剑刀，屏宝拂，脱革屣，至彼仙人住处，入于门内，周向看视，不顾眄诸仙人，亦不问讯。看已，还出。
“时，有一仙人遥见毘摩质多罗阿修罗王除去五饰入园，看已，还出。见已，语诸仙人言：‘此何等人？有不调伏色，不似人形，非威仪法，似田舍儿，非长者子，除去五饰，入于园门，高视观看，亦不顾眄问讯诸仙人。’有一仙人答言：‘此是毘摩质多罗阿修罗王，除去五饰，观看而去。’彼仙人言：‘此非贤士，不好不善，非贤非法，除去五饰，来入园门，看已，还去，亦不顾眄问讯诸仙人。以是故，当知天众增长，阿修罗损减。’
“时，释提桓因除去五饰，入仙人住处，与诸仙人面相问讯慰劳，然后还出。
“复有仙人见天帝释除去五饰，入于园门，周遍问讯。见已，问诸仙人：‘此是何人？入于园林，有调伏色，有可适人色，有威仪色，非田舍儿，似族姓子，除去五饰，来入园门，周遍问讯，然后还出。’有仙人答言：‘此是天帝释，除去五饰，来入园门，周遍问讯，然后还去。’彼仙人言：‘此是贤士，善好真实威仪法，除去五饰，来入园门，周遍问讯，然后还去，以是当知天众增长，阿修罗众损减。’
“时，毘摩质多罗阿修罗王闻仙人称叹诸天，闻已，瞋恚炽盛。
“时，彼空处仙人闻阿修罗王瞋恚炽盛，往诣毘摩质多罗阿修罗王所，而说偈言：
“‘仙人故来此， 求乞施无畏②，
汝能施无畏， 赐牟尼③恩教。’
“毘摩质多罗以偈答言：
“‘于汝仙人所， 无有施无畏，
违背阿修罗， 习近帝释故。
于ⓐ此诸无畏， 当遗④以恐怖。’
“仙人复说偈言：
“‘随行植ⓑ种子， 随类果报生，
来乞于无畏， 遗之以恐怖。
当获无尽畏， 施畏种子故。’
“时，诸仙人于毘摩质多罗阿修罗王面前说咒已，凌ⓒ虚而逝。
“即于是夜，毘摩质多罗阿修罗王心惊三起，眠中闻恶声言：‘释提桓因兴ⓓ四种兵，与阿修罗战！’惊觉恐怖，虑战必败，退走而还阿修罗宫。
“时，天帝释敌退得胜已，诣彼空闲仙人住处，礼诸仙人足已，退于西面诸仙人前，东向而坐。
“时，东风起，有异仙人⑤即说偈言：
“‘今此诸牟尼， 出家来日久，
腋下流汗臭， 莫顺坐风下。
千眼可移坐， 此臭难可堪。’
“时，天帝释说偈答言：
“‘种种众香华， 结以为华鬘，
今之所闻香， 其香复过是，
宁久闻斯香， 未曾生厌患。’”
佛告诸比丘：“彼天帝释于三十三天为自在王，恭敬出家人，亦常赞叹出家人，亦常赞叹恭敬之德。汝等比丘正信非家，出家学道，常应恭敬诸梵行者，亦当赞叹恭敬之德。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “于”，圣本作“施”。
ⓑ “植”，大正藏原为“殖”，今依据宋、元、明三本改作“植”。
ⓒ “凌”，宋、元、明、圣四本作“陵”。
ⓓ “兴”，宋、元、明三本作“有”。
[注解]
① 毘摩质多罗阿修罗王除去五饰：相当的《别译杂阿含经》及南传经文则记载毘摩质多罗阿修罗王戴着五种容饰，没有拿下来。
② 求乞施无畏：乞求无恐怖之施。即乞求阿修罗王莫再瞋忿令人畏惧。
③ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的圣贤。这个词在佛教与外道都有使用。
④ 遗：留下。
⑤ 异仙人：某位大家较不熟悉的仙人。
[对应经典]