如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分①，亲近善男子、听正法、内正思惟②、法次法向③ 。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 四种须陀洹道分：能够成就须陀洹（初果）的方法的四种成分。其中“道”指道路、方法，“分”指成分、部分。

② 内正思惟：内心正确地思惟；内心如理地思惟。相当的南传经文作“如理作意”。

③ 法次法向：依著一个修行“法”、下一个修行法（“次法”）的实践方“向”顺序修行。又译为“向法次法”、“如说修行”。

• 《杂阿含经》卷四十一第1128经。
• 《杂阿含经》卷四十一第1129经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第50经支经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第55经果(一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第56经果(二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第57经果(三)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第58经果(四)经。

• 本经所说的“四种须陀洹道分”又称为“四预流支”，是证得初果的四个要素，为：

1. 亲近善士。
2. 听闻正法。
3. 内正思惟。
4. 法次法向。

• “内正思惟”有什么生活上的例子？

在工作上或生活上不免有自己看不顺眼的人，甚至是找自己麻烦的仇家。如果没有内正思惟，遇到这种人，心中自然就会起瞋心，纵然对方什么事都还没做；如果有内正思惟，就可能了解这个人找自己麻烦的因缘而不起瞋心，或是怜悯他造作恶业的愚痴，以智慧应对他，而不是以瞋心应对他，进而减少冤冤相报的循环。