如是我闻：

一时，佛住在ⓐ摩拘罗山。时，有ⓑ侍者比丘名曰罗陀。

时，有众多外道出家①诣尊者罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问尊者罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”

尊者罗陀答言：“我为断苦故，于世尊所出家修梵行。”

复问：“汝为断何等苦故，于沙门瞿昙所出家修梵行？”

罗陀答言：“为断色苦故，于世尊所出家修梵行，断受、想、行、识苦故，于世尊所出家修梵行。”

时，诸外道出家闻尊者罗陀所说，心不喜，从座ⓒ起，呵骂而去。

尔时，尊者罗陀知ⓓ诸外道出家去已，作是念：“我向如是说，将不毁谤世尊耶？如说说耶？如法说、法次法说耶？将不为他难问诘责堕负处耶②？”

尔时，尊者罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，却住ⓔ一面，以其上事具白佛言：“世尊！我向所说，得无过耶？将不毁谤世尊耶？不为他人难问诘责堕负处耶？如说说耶？如法说、法次法说耶？”

佛告罗陀：“汝诚ⓕ实说，不毁如来，如说说、如法说、法次法说。所以者何？罗陀！色苦，为断彼苦故，出家修梵行；受、想、行、识苦，为断彼苦故，出家修梵行。”

佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 宋、元、明三本无“在”字。

ⓑ 大正藏无“时，有”二字，今依据宋、元、明三本补上。[＊]

ⓒ “座”，大正藏原为“坐”，今依据宋、元、明三本改作“座”。[＊]

ⓓ 宋、元、明三本无“知”字。

ⓔ “住”，宋、元、明三本作“坐”。

ⓕ “诚”，大正藏原为“成”，今依据宋、元、明三本改作“诚”。

① 外道出家：泛称佛弟子以外的出家人，另译作“异学”。

② 将不为他难问诘责堕负处耶：是否使得他人出难题责问时，我们被人问倒、落入败方？