《杂阿含经》第1139经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。
佛告迦叶：“汝当教授、教戒[＊]诸比丘，为诸比丘说法教戒[＊]、教授。所以者何？我常为诸比丘说法教戒[＊]、教授，汝亦应尔。”
尊者摩诃迦叶白佛言：“世尊！今诸比丘难可为说法，若说法者，当有比丘不忍、不喜。”
佛告迦叶：“汝见何等因缘而作是说？”
摩诃迦叶白佛言：“世尊！若有比丘于诸善法无信敬心，若闻说法，彼则退没①。若恶智人于诸善法无精进、惭愧、智慧，闻说法者，彼则退没，若人贪欲、瞋恚、睡眠、掉ⓐ悔、疑惑，身行慠暴，忿恨失念，不定无智，闻说法者，彼则退没。世尊！如是比丘ⓑ诸恶人者，尚不能令心住善法，况复增进。当知是辈，随其日夜，善法退减[＊]，不能增长。
“世尊！若有士夫于诸善法信心清净，是则不退；于诸善法精进、惭愧、智慧，是则不退，不贪，不恚、睡眠、掉[＊]悔、疑惑，是则不退；身不弊暴，心不染污，不忿，不恨，定心正念智慧，是则不退。如是人者，于诸善法日夜增长，况复心住，此人日夜常求胜进，终不退减。”
佛告迦叶：“如是，如是。于诸善法无信心者，是则退减……”亦如迦叶次第广说。
时，尊者摩诃迦叶闻佛所说，欢喜随喜，从座起，作礼而去。
[校勘]
ⓐ “掉”，圣本作“悼”。[＊]
ⓑ 大正藏无“丘”字，今依据宋、元、明三本补上。
[注解]
① 退没：由上地堕落于下地，乐地堕落于苦处也。。
[对应经典]
[读经拾得]
第1136经说不应由于“贪”而说法，第1138经表示不应基于“瞋”而论法。本经则表示听法的人的心态也很重要，要有信敬心、精进、惭愧、智慧，离于五盖，这样听了法才会有用，才能日起有功。