如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者摩诃迦叶久住舍卫国阿练若床坐处，长须发，著弊纳ⓐ衣，来诣佛所。尔时，世尊、无数大众围绕说法。

时，诸比丘见摩诃迦叶从远而来，见已，于尊者摩诃迦叶所起轻慢心，言：“此何等比丘？衣服麁陋，无有仪容而来，衣服彷徉ⓑ而来。”

尔时，世尊知诸比丘心之所念，告摩诃迦叶：“善来，迦叶！于此半座，我今竟知谁先出家，汝耶？我耶？”

彼诸比丘心生恐怖，身毛皆竖①，并相谓言：“奇哉！尊者！彼尊者摩诃迦叶，大德大力，大师弟子，请以半座。”

尔时，尊者摩诃迦叶合掌白佛言：“世尊！佛是我师，我是弟ⓒ子。”

佛告迦叶：“如是，如是，我为大师，汝是弟子，汝今且坐，随其所安。”

尊者摩诃迦叶稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊复欲警悟诸比丘，复以尊者摩诃迦叶同己所得殊胜广大功德为现众故，告诸比丘：“我离欲、恶不善法，有觉有观，初禅具足住，若日、若夜、若日夜；摩诃迦叶亦复如我，离欲、恶不善法，乃至初禅具足住，若日、若夜、若日夜。我欲第二、第三、第四禅具足住，若日、若夜、若日夜，彼摩诃迦叶亦复如是。乃至第四禅具足住，若日、若夜、若日夜。我随所欲，慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，神通境界，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智具足住，若日、若夜、若日夜；彼迦叶比丘亦复如是。乃至漏尽智ⓓ具足住，若日、若夜、若日夜。”

尔时，世尊于无量大众中称叹摩诃迦叶同己广大胜妙功德已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “纳”，明本作“衲”。

ⓑ “彷徉”，大正藏原为“佯佯”，今依据宋、元、明三本改作“彷徉”。

ⓒ “弟”，圣本作“佛弟”。

ⓓ “智”，宋、元、明三本作“智是”。

① 身毛皆竖：全身的毛发都竖立起来。

• 《别译杂阿含经》卷六第117经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈迦叶相应16〉第9经定与胜智经。