如是我闻：

一时，佛住波罗㮈ⓐ①国仙人住处②鹿野苑ⓑ③中。

时，有众多比丘集于讲堂，作如是论：“诸尊！如世尊说波罗延低舍弥德勒所问ⓒ④：

“ⓓ‘若知二边者，　　于中永无著，
　　说名大丈夫，　　不顾于五欲，
　　无有烦恼鏁⑤，　　超出缝紩⑥忧。’

“诸尊！此有何义？云何边？云何二边？云何为中？云何为缝紩？云何思？以智知，以了了⑦；智ⓔ所知，了所了，作苦边，脱于苦。”

有一答言：“六内入处是一边，六外入处是二边，受是其中，爱ⓕ为缝紩。习于受者，得彼彼因，身渐渐ⓖ增长出生，于此即法，以智知，以了了，智ⓗ所知，了所了，作苦边，脱于苦。”

复有说言：“过去世是一边，未来世是二边，现在世名为中，爱[＊]为缝紩。习近此爱，彼彼所因，身渐触增长出生，乃至脱苦。”

复有说言：“乐受者是一边，苦受者是二边，不苦不乐是其中，爱[＊]为缝紩，习近此爱，彼彼所得，自身渐触增长出生，乃至脱ⓘ苦。”

复有说言：“有者是一边，集是二边，受是其中，爱[＊]为缝紩……”如是广说，乃至“脱苦。”

复有说言：“身者是一边，身集是二边⑧，爱[＊]为缝紩……”如是广说，乃至“脱苦。”

复有说言：“我等一切所说不同，所谓向来种种异说，要不望知。云何世尊有余之说，波罗延低舍弥德勒所问经？我等应往具问世尊，如世尊所说，我等奉持。”

尔时，众多比丘诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！向诸比丘集于讲堂，作如是言：‘于世尊所说波罗延低舍弥德勒所问经，所谓二边，乃至脱苦。’有人说言：‘内六入处是说一边，外六入处是说二边，受是其中，爱[＊]为缝紩……’如前广说，悉不决定，今日故来请问世尊，具问斯义，我等所说，谁得其义？”

佛告诸比丘：“汝等所说，皆是善说，我今当为汝等说有余经。我为波罗延低舍弥德勒有余经说，谓触是一边，触集是二边，受是其中⑨，爱[＊]为缝紩。习近爱已，彼彼所得，身缘触增长出生，于此法，以智知，以了了；智ⓙ所知，了所了，作苦边，脱于苦。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “㮈”，宋、元、明三本作“柰”。

ⓑ “波罗㮈国仙人住处鹿野苑”，巴利本作 Bārāṇasī Isipatana Migadāya。

ⓒ “波罗延低舍弥德勒所问”，巴利本作 Pārāyana Metteyyapañha。

ⓓ 大正藏在此有一“偈”字。

ⓔ “智”，宋、元二本作“知”。

ⓕ “爱”，宋本作“受”。[＊]

ⓖ “渐”，大正藏原为“转”，今依据宋、元、明三本改作“渐”。

ⓗ “智”，宋本作“知”。

ⓘ “脱”，大正藏原为“作”，今依据宋、元、明三本改作“脱”。

ⓙ “智”，宋、元、明三本作“知”。[＊]

① 波罗㮈：古代印度六大都市之一，位于当时的中印度、当今印度北方邦瓦拉纳西以北约十公里处的恒河河畔，是十六大国之一的迦尸国的首都。当时有以首都名作为国号的习惯，因此迦尸国又称为波罗㮈国。另译为“波罗奈”。

② 仙人住处：传说鹿野苑是远古曾有仙人居住的地方，因此又名“仙人住处鹿野苑”。

③ 鹿野苑：中印度波罗㮈城的地名，当地林中有许多鹿，因此称鹿野苑。佛陀成道后，在此地度化憍陈如等五位比丘证阿罗汉。

④ 波罗延低舍弥德勒所问：经名，“波罗延”是音译，义译为“到彼岸”，是十六位婆罗门学徒与佛陀的问答集。“低舍弥德勒”是十六位婆罗门学徒中第二位发问的。此经相当于南传《小部尼柯耶．经集》〈彼岸道品5〉第57经低舍弥勒学生婆罗门所问经，此事件也记录于《贤愚经》卷十二〈波婆离品50〉。

⑤ 鏁：古字，同“锁”。

⑥ 缝紩：缝线。紩读作“至”。

⑦ 以了了：以理解力去了解。

⑧ 身者是一边，身集是二边：相当的南传经文作：“有身是一边，有身之集是第二边，有身之灭是中”。

⑨ 触是一边，触集是二边，受是其中：相当的南传经文作：“触是一边，触之集是第二边，触之灭是中”。

• 南传《增支部尼柯耶》集6〈大品6〉第61经。

本经的例子原则上表示要看破“二边”，不执著“中间”，或许能理解为顺着河川流下时，不能在两岸搁浅，但也不能停在中间。

本卷第1174经的譬喻：“此大树不着此岸，不着彼岸，不沈水底，不阂洲渚”(CBETA, T02, no. 99, p. 314, c16-19)，卷四十九第1316经也譬喻：“谁度于诸流，昼夜勤不懈，不攀无住处，云何不没溺？”(CBETA, T02, no. 99, p. 361, b27-28) 或许能作为类比。