如是我闻：

一时，佛住摩拘罗山。时，有侍者比丘名曰罗陀。

时，有众多外道出家至罗陀所，共相问讯已，退坐一面，问罗陀言：“汝何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”

罗陀答言：“于色有漏，障阂、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没。受、想、行、识有漏，障阂ⓐ、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没故，于如来所出家修梵行。”

时，众多外道出家闻是已，心不喜，从座[＊]起，呵骂而去。

尔时，罗陀晡时从禅觉，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。以其上事具白佛言：“世尊！我之所说，将无谤世尊耶？不令他人难问诘责堕负处耶？不如说说、不如法说、非法次法说耶？”

佛告罗陀：“汝真实说，不谤如来ⓑ。所以者何？色有漏，有障阂[＊]、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没。受、想、行、识有漏，障阂[＊]、热恼、忧悲，彼若尽、离欲、灭、寂、没故，于如来所出家修梵行。”

佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “阂”，宋、元、明三本作“碍”。[＊]

ⓑ 宋、元、明三本在“来”字之后尚有“不令他人难问诘责堕负处也，如说说、如法说、法次法说”二十二字。