如是我闻：

一时，佛在拘萨罗人间游行，住止空闲无聚落处，与比丘众夜宿其中。尔时，世尊为诸比丘说随顺①阿练若法。

时，娑婆世界主梵天王作是念：“今者世尊在拘萨罗人间游行，住一空闲无聚落处，与诸大众止宿空野。尔时，世尊为诸大众说随顺空法，我今当往随顺赞叹。”

譬如力士屈伸臂顷，于梵天没，住于佛前，稽首佛足，退坐一面，而说偈言：

“习近边床ⓐ坐ⓑⓒ②，　　断除诸烦恼；
　若不乐空闲，　　入众自摄护。
　自调伏其心，　　家家行乞食，
　摄持于诸根，　　专精系心念；
　然后习空闲，　　阿练若床坐[＊]，
　远离诸恐怖，　　无畏安隐住。
　若彼诸凶险，　　恶蛇众毒害，
　黑云大暗冥；　　震雷曜电光，
　离诸烦恼故，　　昼夜安隐住。
　如我所闻法，　　乃至不究竟，
　独一修梵行，　　不畏千死魔，
　若修于觉道，　　不畏于万数。
　一切须陀洹，　　或得斯陀含，
　及阿那含者，　　其数亦无量，
　不能定其数，　　恐怖于妄说。”

时，娑婆世界主梵天王闻佛所说，欢喜随喜已，为佛作礼，即没不现。

ⓐ “床”，大正藏原作“林”，今依据宋、元、明三本改作“床”。

ⓑ “坐”，大正藏原为“座”，今依据宋、元、明三本改作“坐”。[＊]

ⓒ “边床坐”，巴利本作 Pantāni senāsanāni。

① 随顺：依从。举例来说，“随顺父母的教导”即“依从（随着、顺着）父母的教导”。

② 习近边床坐：处于宁静的处所，有卧具可供栖息。相当的《别译杂阿含经》经文作“处静有敷具”。

• 《别译杂阿含经》卷五第104经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈梵天相应6〉第13经阇陀迦频陀经。