如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，大梵天王及余别梵天——善臂别梵天，日日方便，往见供养世尊。

时，有婆句梵天见别梵天——善臂梵天，精勤方便，而问言：“汝欲何之？”

彼即答言：“欲见世尊，恭敬供养。”

时，婆句梵天即说偈言：

“彼有四鹄鸟，　　三种金色宫，
　五百七十二，　　修行禅思者，
　炽焰金色身，　　普照梵天宫；
　汝且观我身，　　何用至彼为？”

尔时，善梵王、别梵王——善臂别梵王复说偈言：

“虽有金色身，　　普照梵天宫，
　其有智慧者，　　知色有烦恼，
　智者不乐色，　　于其心解脱。”

时，彼善梵天、别梵天——善臂别梵天，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！我今方便，欲来见世尊，恭敬供养。有婆句梵天，见我方便，而问我言：‘汝今方便，欲何所之？’我即答言：‘欲往见世尊，礼事供养。’婆句梵天即说偈言：

“‘有四种鹄鸟，　　三种金色宫，
　　五百七十二，　　于中而禅思，
　　观我身金色，　　普照梵天宫；
　　汝且观我身，　　何用至彼为？’

“我即说偈而答彼言：

“‘虽有金色身，　　普照梵天宫，
　　当知真金色，　　是则烦恼事。
　　智者解脱色，　　于色不复乐。’”

佛告梵天：“如是，梵天！如是，梵天！

“虽有真金色，　　普照梵天宫，
　当知真金色，　　则是烦恼事，
　智者解脱色，　　于色不复乐。”

时，彼梵天为迦吒务陀低沙①比丘故，说偈言：

“夫士ⓐ生世间，　　利斧在口中；
　还自斩其身，　　斯由恶言故。
　应毁者称誉，　　应誉而反毁；
　恶口增其过，　　所生无安乐。
　博弈酒丧财，　　其过失甚少；
　恶心向善逝，　　是则为大过！
　地狱有百千，　　名尼罗浮陀ⓑ，
　三千ⓒ有六百，　　及五阿浮陀；
　斯皆谤圣狱，　　口意恶愿故。”

佛说此经已，彼诸梵天闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “夫士”，明本作“士夫”。

ⓑ “陀”，大正藏原为“地”，今依据宋、元、明三本改作“陀”。

ⓒ “千”，大正藏原为“十”，今依据元、明二本改作“千”。

① 迦吒务陀低沙：提婆达多的弟子瞿迦梨。

• 《别译杂阿含经》卷六第107经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈梵天相应6〉第6经放逸经。