如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有婆句梵天ⓐ住梵天上，起如是恶邪见言：“此处常、恒、非变易法，纯一①出离之处。”

尔时，世尊知婆句梵天心念已，入于三昧，如其正受，于王舍城没，住梵天上ⓑ。

婆句梵天遥见世尊即ⓒ说偈言：

“梵天七十二，　　造作诸福业ⓓ；
　自在而常住，　　生老死已过。
　我于诸明论，　　修习已究竟；
　彼诸天众等，　　唯谓我长存。”

尔时，世尊说偈答言：

“此则极短寿，　　非是长存者；
　而婆句梵天，　　自谓为长寿。
　尼罗浮多ⓔ狱，　　其寿百千数；
　我悉忆念知，　　汝自谓长存。”

婆句梵天复说偈言：

“佛世尊所见，　　其劫数无边，
　生老死忧悲，　　皆悉已过去。
　唯愿说知我，　　过去曾所更，
　受持何戒业，　　而得生于此？”

尔时，世尊说偈答言：

“过去久远劫，　　于大旷野中，
　有诸大众行，　　多贤圣梵行，
　饥乏无资粮，　　汝救之令度，
　慈救心相续，　　经劫而不失。
　是则汝过去，　　所受持功德，
　我悉忆念知，　　久近如眠觉。
　过去有村邑，　　为贼所抄掠，
　汝时悉皆救，　　令其得解脱；
　是则过去世，　　所受持福业，
　我忆此因缘，　　久近如眠觉。
　过去有人众，　　乘船恒水中，
　恶龙持彼船，　　欲尽害其命，
　汝时以神力，　　救令得解脱；
　是则汝过去，　　所受持福业，
　我忆是因缘，　　久近如眠觉。”

婆句梵天复说偈言：

“决定悉知我，　　古今寿命事，
　亦知余一切，　　是则为正觉；
　是故所受身，　　金光炎普照，
　其身住于此，　　光明遍世间。”

尔时，世尊为婆句梵天种种说法，示、教、照、喜已，如其正受②，从梵天没，还王舍城。

ⓐ “婆句梵天”，巴利本作 Bako brahmā。

ⓑ “上”，明本作“土”。

ⓒ “即”，大正藏原为“而”，今依据宋、元、明三本改作“即”。

ⓓ “业”，大正藏原为“乐”，今依据宋、元、明三本改作“业”。

ⓔ “尼罗浮多”，巴利本作 Nirabbuda。

① 纯一：完全。

② 如其正受：依着他所入的定。

• 《别译杂阿含经》卷六第108经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈梵天相应6〉第4经婆迦梵天经。