如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有优钵罗色ⓐ比丘尼，住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。我今当往，为作留难。”即化作年少，容貌端正，至优钵罗色比丘尼所，而说偈言：

“妙华坚固树①，　　依止其树下，
　独一无等侣，　　不畏恶人耶？”

时，优钵罗色比丘尼作是念：“为何等人？欲恐怖我？为是人？为非人？为奸狡人？”如是思惟，即得觉知：“必是恶魔波旬欲乱我耳。”即说偈言：

“设使有百千，　　皆是奸狡人，
　如汝等恶魔，　　来至我所者，
　不能动毛发，　　不畏汝恶魔。”

魔复说偈言：

“我今入汝腹，　　住于内藏中，
　或住两眉间，　　汝不能见我。”

时，优钵罗色比丘尼复说偈言：

“我心有大力，　　善修习神通，
　大缚已解脱，　　不畏汝恶魔。
　我已吐三垢②，　　恐怖之根本，
　住于不恐地，　　不畏于魔军。
　于一切爱ⓑ喜，　　离一切暗冥，
　已证于寂灭，　　安住诸漏尽。
　觉知汝恶魔，　　自当消灭去。”

时，魔波旬作是念：“优钵罗色比丘尼已知我心。”内怀忧愁，即没不现。

ⓐ “优钵罗色”，巴利本作 Uppalavaṇṇā。

ⓑ “爱”，圣本作“受”。[＊]

① 妙华坚固树：一棵盛开花朵的沙罗树。案：在汉译杂阿含中只提到优钵罗色比丘坐在一棵树下，对应的南传经文则提到那是盛开花朵的沙罗树下。

② 三垢：贪、瞋、痴，又译为“三毒”。

• 《别译杂阿含经》卷十二第217经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘尼相应5〉第5经莲花色经。