如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有毘阇耶比丘尼，住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。

时，魔波旬作是念：“此沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。弟子毘阇耶比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。我今当往，为作留难。”即化作年少，容貌端正，往至其前而说偈言：

“汝今年幼少，　　我亦是年少，
　当共于此处，　　作五种音乐①。
　而共相娱乐，　　用是禅思为？②”

时，毘阇耶比丘尼作是念：“此何等人？欲恐怖我。为是人耶？为非人耶？为奸狡人耶？”如是思惟已，即得知觉：“是魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“歌舞作众伎ⓐ，　　种种相娱乐，
　今悉已ⓑ惠汝③，　　非我之所须。
　若寂灭正受④，　　及天人五欲，
　一切持相与，　　亦非我所须。
　舍一切喜乐ⓒ，　　离一切暗冥，
　寂灭以作证，　　安住诸漏尽。
　已知汝恶魔，　　当自消灭去。”

时，魔波旬作是念：“是毘阇耶比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “伎”，元、明二本作“妓”。

ⓑ “已”，宋、元、明三本作“以”。

ⓒ “乐”，大正藏原为“欢”，今依据宋、元、明、圣四本改作“乐”。

① 五种音乐：单面鼓、双面鼓、弦乐器、打击乐器、吹奏乐器。

② 用是禅思为：禅思又有什么用呢？

③ 今悉已惠汝：这些全都赠与你。

④ 若寂灭正受：相当的《别译杂阿含经》经文作“人间一切乐”，相当的南传经文作“危脆易破碎，对此污秽身，我唯耻厌恶，拔除爱欲根”。

• 《别译杂阿含经》卷十二第220经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘尼相应5〉第4经毘阇耶经。