如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，遮罗①比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，至安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙在舍卫国祇树给孤独园。遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，洗足毕，举衣钵，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。我今当往，为作留难。”即ⓐ化作年少，容貌端正，至遮罗比丘尼前而说偈言：

“觉受生为乐，　　生服受五欲，
　为谁教授ⓑ汝，　　令厌离于生。”

时，遮罗比丘尼作是念：“此是何人？欲作恐怖？为人？为非人？为奸狡人？而来至ⓒ此，欲作娆乱。”即说偈言：

“生者必有死，　　生则受诸苦，
　鞭打诸恼苦，　　一切缘生有。
　当断一切苦，　　超越一切生，
　慧眼观圣谛，　　牟尼所说法。
　苦苦②及苦集ⓓ，　　灭尽离诸苦，
　修习八正道，　　安隐趣涅槃。
　大师平等法③，　　我欣乐彼法，
　我知彼法故，　　不复乐受生。
　一切离爱[＊]喜，　　舍一切暗冥，
　寂灭以作证，　　安住诸漏尽。
　觉知汝恶魔，　　自当消灭去。”

时，魔波旬作是念：“遮罗比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ 大正藏无“即”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ “授”，大正藏原为“受”，今依据宋、元、明、圣四本改作“授”。

ⓒ “至”，宋、元、明、圣四本作“到”。

ⓓ “集”，宋、元、明三本作“业”。

① 遮罗：比丘尼名，是舍利弗的妹妹。舍利弗家有四兄弟、三姊妹出家学佛，三姊妹包括遮罗、优波遮罗、尸利沙遮罗。

② 苦苦：（术语）梵语Duḥkha－duḥkhatā之译。三苦之一。苦众生身心之苦，从饥饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘而生之苦也。大乘义章三曰：“从彼苦缘逼而生恼，名为苦苦。刀杖等缘能生内恼，说之为苦。从苦生苦，故曰苦苦。”法界次第中之下曰：“苦受从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。”(?)

③ 大师平等法：佛陀所教的没有执著的法。

• 《别译杂阿含经》卷十二第221经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘尼相应5〉第6经遮罗经。