如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，尸利沙遮罗①比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时，尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食，食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛[＊]，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼[＊]正受。我当往彼，为作留难。”即ⓐ化作年少，容貌端正，往到尸利沙遮罗比丘尼所而作是言：“阿姨！汝乐何等诸道？”

比丘尼答言：“我都无所乐。”

时，魔波旬即说偈言：

“汝何所咨受，　　剃头作沙门？
　身着袈裟衣，　　而作出家相，
　不乐于诸道，　　而守愚痴住。”

时，尸利沙遮罗比丘尼作是念：“此何等人？欲恐怖我。为人？为非人？为奸狡人？”如是思惟已，即自知觉：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“此法外诸道，　　诸见所缠缚，
　缚于诸见已，　　常随魔自在②。
　若生释种家，　　禀无比大师③，
　能伏诸魔怨，　　不为彼所伏。
　清净一切脱，　　道眼普观察④，
　一切智悉知，　　最胜离诸漏。
　彼则我大师，　　我唯乐彼法，
　我入彼法已，　　得远离寂灭。
　离一切爱喜，　　舍一切暗冥ⓑ，
　寂灭以作证，　　安住诸漏尽。
　已知汝恶魔，　　如是自灭去。”

时，魔波旬作是念：“尸利沙遮罗比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ 大正藏无“即”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ “暗冥”，圣本作“耶导”。

① 尸利沙遮罗：比丘尼名，是舍利弗的妹妹。

② 常随魔自在：总是受到魔(五欲烦恼)的使役。

③ 若生释种家，禀无比大师：如果能成为佛陀的弟子，承蒙佛陀的教导。

④ 道眼普观察：以能够分别真伪的眼力洞察一切。

• 《别译杂阿含经》卷十二第223经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈比丘尼相应5〉第8经尸须波遮罗经。