如是我闻：

一时，佛住波罗㮈ⓐ国仙人住处鹿野苑中。尔时，世尊为比丘众说四圣谛①相应②法，谓此苦圣谛③、此苦集圣谛④、此苦灭圣谛⑤、此苦灭道迹圣谛⑥。

时，尊者婆耆舍在会中，作是念：“我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。”如是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言：“唯然，世尊！欲有所说。唯然，善逝！欲有所说。”

佛告婆耆舍：“随所乐说。”

时，尊者婆耆舍即说偈言：

“我今敬礼佛，　　哀愍诸众生，
　第一拔利箭，　　善解治众病。
　迦露⑦医投药，　　波睺罗⑧治药ⓑ，
　及彼瞻婆耆⑨，　　耆婆⑩医疗病ⓒ。
　或有病小瘥ⓓ，　　名为善治病，
　后时病还发，　　抱病遂至死。
　正觉大医王，　　善投众生药，
　究竟除众苦，　　不复受诸有。
　乃至百千种，　　那由他⑪病数，
　佛悉为疗治，　　究竟于苦边。
　诸医来会者，　　我今悉告汝，
　得甘露法药，　　随所乐而服。
　第一拔利箭，　　善觉知众病，
　治中之最上，　　故稽首瞿昙。”

尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。

ⓐ “㮈”，宋、元、明三本作“柰”。

ⓑ “治药”，圣本作“医药”。

ⓒ “病”，圣本作“治”。

ⓓ “瘥”，大正藏原为“差”，今依据宋、元、明三本改作“瘥”。

① 四圣谛：四项圣者所证的真理，即“苦、集、灭、道”。“苦”是说明生命是苦迫的，“集”是说明苦的起因，“灭”是说明苦的止息，“道”是说明可以灭苦的解脱之道。

② 相应：这里指与眼、耳、鼻、舌、身、意相应。

③ 苦圣谛：圣者所证的苦的真理；生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、怨憎会（遇见仇人）是苦、爱别离（和所爱的离别）是苦、所求不得是苦，简言之五受阴是苦；无常即是苦，会受到逼迫因此是苦。

④ 苦集圣谛：圣者所证的苦的起因的真理；苦是由于无明（没有智慧）、贪爱等因缘而来。

⑤ 苦灭圣谛：圣者所证的苦的止息的真理，即烦恼熄灭的涅槃。

⑥ 苦灭道迹圣谛：圣者所证的可以灭苦的解脱之道的真理，即“八正道”。

⑦ 迦露：古印度名医的名字。

⑧ 波睺罗：名医的名字，另音译作“婆呼卢”。

⑨ 瞻婆耆：相当的《别译杂阿含经》经文译作“瞻毘”，和“耆婆”为两位名医。

⑩ 耆婆：优婆塞名，王舍城的良医。又译为“耆域”、“耆婆伽”。

⑪ 那由他：数目字，十的二十八次方，比喻相当大的数目。

• 《别译杂阿含经》卷十二第218经。 (应该是 《别译杂阿含经》卷十三第254经。 才对?? ywliu)

研讨：说说不可说