《杂阿含经》第1248经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，摩竭提国有牧牛者，愚痴无慧，夏末秋初，不善观察恒水此岸，亦不善观恒水彼岸，而驱群牛峻岸而下，峻岸而上①，中间洄澓②，多起患难。诸比丘！过去世时，摩竭提国有牧牛人，不愚不痴者，有方便慧，夏末秋初，能善观察恒水此岸，亦善观察恒水彼岸，善度其牛，至平博山谷好水草处。彼初渡ⓐ时，先渡[＊]大牛能领群者，断其急流。次驱第二多力少牛，随后而渡[＊]，然后第三驱羸小者，随逐下流，悉皆次第安隐得渡[＊]。新生犊子爱恋其母，亦随其后，得渡[＊]彼岸。
“如是，比丘！我说斯譬，当知其义。彼摩竭提牧牛者，愚痴无慧；彼诸六师富兰那等亦复如是，习诸邪见，向于邪道。如是ⓑ彼牧牛人愚痴无慧，夏末秋初，不善观察此岸彼岸，高峻山崄，从峻岸下，峻岸而上，中间洄澓，多生患难。如是六师富兰那等愚痴无慧，不观此岸，谓于此世；不观彼岸，谓于他世；中间洄澓，谓境诸魔，自遭苦难。彼诸见者，习其所学，亦遭患难。
“彼摩竭提善牧牛者，不愚不痴，有方便慧，谓如来、应、等正觉。如牧牛者善观此岸，善观彼岸，善渡[＊]其牛，于平博山谷，先渡[＊]大牛能领群者，横截急流，安渡[＊]彼岸。如是我声闻能尽诸漏，乃至自知不受后有。横截恶魔世间贪流，安隐得渡[＊]生死彼岸。
“如摩竭提国善牧牛者，次渡[＊]第二多力少牛，截流横渡[＊]。如是我诸声闻断五下分结，得阿那含，于彼受生，不还此世，亦复断截恶魔贪流，安隐得渡[＊]生死彼岸。
“如摩竭提国善牧牛者，驱其第三羸小少牛，随其下流，安隐得渡[＊]。如是我声闻断三结，贪、恚、痴薄，得斯陀含，一来此世，究竟苦边，横截于彼恶魔贪流，安隐得渡[＊]生死彼岸。
“如摩竭提国善牧牛者，新生犊子爱恋其母，亦随得渡[＊]。如是我声闻断三结，得须陀洹，不堕恶趣，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边，断截恶魔贪流，安隐得渡[＊]生死彼岸。”
尔时，世尊即说偈言：
“此世及他世， 明智善显现，
诸魔得未得， 乃至于死魔。
一切悉知者， 三藐三佛③智，
断截诸魔流， 破坏令消亡。
开示甘露门， 显现正真道，
心常ⓒ多欣悦， 逮得安隐处。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “渡”，大正藏原为“度”，今依据宋、元、明三本改作“渡”。[＊]
ⓑ 大正藏无“是”字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓒ “常”，宋本作“当”。
[注解]
① 峻岸而下，峻岸而上：在危险的岸边上上下下。
② 洄澓：蜿蜒曲折的水流、漩涡。
③ 三藐三佛：佛陀十号的第三，即“正遍知”。
[对应经典]