如是我闻：

一时，佛住摩拘罗山。时，有侍者比丘名曰罗陀。

尔时，世尊告罗陀比丘言：“诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切皆是魔所作。受、想、行、识亦复如是。”

佛告罗陀：“于意云何？色是常耶？为非常耶？”

答曰：“无常，世尊！”

复问：“若无常者，是苦耶？”

答曰：“是苦，世尊！”

复问：“受、想、行、识为是常耶？为无常耶？”

答曰：“无常，世尊！”

复问：“若无常者，是苦耶？”

答曰：“是苦，世尊！”

佛告罗陀：“若无常、苦者，是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不？”

答曰：“不也，世尊！”

“是故，罗陀！多闻圣弟子于色生厌，厌故不乐；于受、想、行、识生厌，厌故不乐ⓐ，不乐故解脱，解脱知见：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。

第三经亦如是。所异者，佛告罗陀：“多闻圣弟子于此五受阴，阴阴ⓑ观察非我、非我所。观察已，于诸世间都无所取，不取故不着，不着故自觉涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”

佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 大正藏无“于受、想、行、识生厌，厌故不乐”十一字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ 宋、元、明三本无“阴阴”二字。