《杂阿含经》第1250经
如是我闻：
一时，佛在ⓐ拘萨罗ⓑ人间游行，至一奢能伽罗ⓒ聚落①，住一奢能伽罗林中。
时，有尊者那提迦②，旧住③一奢能伽罗聚落。一奢能伽罗聚落沙门、婆罗门闻沙门瞿昙拘萨罗国人间游行，至一奢能伽罗聚落，住一奢能伽罗林中。闻已，各办一釜④食，著门边，作是念：“我先供养世尊！我先供养善逝！”各各高声大声，作如是唱。
尔时，世尊闻园林内有多人众高声大声，语尊者那提迦ⓓⓔ：“何因、何缘园林内有众多人高声大声唱说之声？”
尊者那提迦[＊]白佛言：“世尊！此一奢能伽罗聚落诸刹利、婆罗门长者闻世尊住此林中，各作一釜食置园林内，各自唱言：‘我先供养世尊！我先供养善逝！’以是故，于此林中多人高声大声唱说之声。唯愿世尊当受彼食。”
佛告那提迦ⓕ：“莫以利我，我不求利；莫以称我，我不求称⑤。那提迦[＊]！若于如来如是便得出要、远离、寂灭、等正觉乐者，则于彼彼所起利乐，若味、若求⑥？那提迦[＊]！唯我于此像类得出要、远离、寂灭、等正觉乐，不求而得，不苦而得，于何彼彼所起利乐，若味、若求？那提伽[＊]！汝等于如是ⓖ像类色，不得出要、远离、寂灭、等正觉乐故，不得不求之乐、不苦之乐。那提迦ⓗ！天亦不得如是像类出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦ⓘ之乐。唯有我得如是像类出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦之乐。于何彼彼所起利乐，若味、若求？”
那提迦[＊]白佛言：“世尊！我今欲说譬。”
佛告那提迦[＊]：“宜知是时。”
那提迦ⓙ白佛言：“世尊！譬如天雨，水流顺ⓚ下，随其彼彼世尊住处，于彼彼处刹利、婆罗门长者信敬奉事，以世尊戒德清净，正见真直。是故，我今作如是说，唯愿世尊哀受彼请。”
佛告那提迦[＊]：“莫以利我，我不求利。乃至云何于彼彼所起利乐，有味有求？那提迦[＊]！我见比丘食好食已，仰腹而卧，急喘长息⑦。我见已，作是思惟：‘如此长老不得出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦之乐。’复次，那提迦！我见此有二比丘食好食已，饱ⓛ腹喘息，偃阐而行⑧。我作是念：‘非彼长老能得出要、远离、寂灭、等正觉之乐、不求之乐、不苦之乐。’
“那提迦[＊]！我见众多比丘食好食已，从园至园，从房至房，从人至人，从群聚至群聚。我见是已，而作是念：‘非彼长老如是能得出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦之乐；我得如是像类出要、远离、寂灭、等正觉乐、不求之乐、不苦之乐。’
“复次，那提迦[＊]！我于一时随道行，见有比丘于前远去，复有比丘于后来亦远。我于尔时，闲静无为，亦无有便利⑨之劳。所以者何？依于食饮，乐着滋味，故有便利，此则为依⑩。观五受阴生灭，而厌离住，此则为依。于六触入处观察集灭，厌离而住，此则为依。于群聚之乐勤习群聚，厌于远离，是则为依。乐修远离，则勤于远离，厌离群聚，是则为依。是故，那提迦！当如是学：‘于五受阴观察生灭，于六触入处观察集灭，乐于远离，精勤远离。’当如是学。”
佛说此经已，尊者那提迦闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
[校勘]
ⓐ “在”，明本作“住”。
ⓑ “拘萨罗”，巴利本作 Kosala。
ⓒ “一奢能伽罗”，巴利本作 Icchānaṅgala。
ⓓ “那提迦”，大正藏原为“那提伽”，今依据元、明二本改作“那提迦”。[＊]
ⓔ “那提迦”，巴利本作 Nāgita。
ⓕ “迦”，大正藏原为“伽”，今依据明本改作“迦”。[＊]
ⓖ “是”，宋、元、明三本作“此”。
ⓗ “提迦”，宋本作“提伽”。[＊]
ⓘ “苦”，宋、元二本作“共”。
ⓙ “迦”，宋、元二本作“伽”。[＊]
ⓚ “顺”，宋本作“倾”。
ⓛ “饱”，大正藏原为“胞”，今依据经文意义改作“饱”。
[注解]
① 一奢能伽罗聚落：地名，是位于憍萨罗国的婆罗门村落。又译为“一奢能伽罗村”、“那楞伽罗聚落”。
② 那提迦：比丘名，曾担任佛陀的侍者。又译为“那耆多”。
③ 旧住：久居一处；久住。
④ 釜：锅。
⑤ 莫以利我，我不求利；莫以称我，我不求称：不要拿好处找我，因为我不求好处；不要拿名声称赞我，因为我不求名声。（利及称即出家人不应执著的名闻利养。）
⑥ 若于如来如是便得出要、远离、寂灭、等正觉乐者，则于彼彼所起利乐，若味、若求：如果对于佛陀这样（的不求名利），不能获得远离贪欲、寂静安稳、契于真理遍于一切的觉悟的人，则会对那些（名利）产生的好处及快乐，爱着其滋味或是贪求。经文中“便”字疑似“不”字的讹误。相当的南传经文作“不能以意得此无欲乐、远离乐、寂静乐、自觉乐以及无艰难、无梗涩之人，则任彼得其不净乐、睡眠乐、利养恭敬、名闻乐”。
⑦ 急喘长息：（肚子吃太撑、肺被压迫而）呼吸会喘，因此长叹（说吃太饱了）。
⑧ 偃阐而行：（肚子吃太撑而）身体歪歪地、衣服放开地行走。“偃”指仰卧或倒伏，“阐”指打开、显露。
⑨ 便利：大小便。
⑩ 依于食饮，乐着滋味，故有便利，此则为依：依凭着食物及饮料，喜欢执著于美味，就会有大小便的结果，这是一种因缘。相当的南传经文作“对吃的、喝的、嚼的、品尝的来说，大小便，这是它的结果。”
[对应经典]
(!!!第一笔对应经典内容并非相似)