如是我闻：

一时，佛住鞞舍离ⓐ①国猕猴池侧重阁讲堂②。

尔时，世尊告诸比丘：“诸离车ⓑ子③常枕木枕④，手足龟坼⑤，疑畏莫令摩竭陀王阿阇世毘提希子ⓒ⑥得其间便⑦。是故，常自警ⓓ策，不放逸住；以彼不放逸住故，摩竭陀王阿阇世毘提希子不能伺求⑧得其间便。于未来世，不久，诸离车子恣乐无事，手足柔软，缯纩⑨为枕，四体安卧，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿阇世毘提希子得其间便。

“如是，比丘精勤方便，坚固堪能，不舍善法，肌肤损瘦⑩，筋连骨立。精勤方便，不舍善法，乃至未得所应得者，不舍精进，常摄其心，不放逸住。以不放逸住故，魔王波旬不得其便。

“当来之世，有诸比丘恣乐无事，手足柔软，缯纩为枕，四体安卧，日出不起，放逸而住；以放逸住故，恶魔波旬伺得其便。是故，比丘！当如是学：‘精勤方便，乃至不得未得，不舍方便。’”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “鞞舍离”，巴利本作 Vesāli。

ⓑ “离车”，巴利本作 Licchavī。

ⓒ “摩竭陀王阿阇世毘提希子”，巴利本作 Māgadha Ajātasattu Vedehiputta。

ⓓ “警”，大正藏原为“儆”，今依据宋、元、明三本改作“警”。

① 鞞舍离：古代印度六大都市之一，位于当时的中印度，当今印度东北部，在恒河北岸，是十六大国之一的跋耆国的首都，这个城内主要的种族叫离车，是跋祇族的一部。当时有以首都名作为国号的习惯，因此跋祇国又称为鞞舍离国。另译为“毘舍离”、“毘耶离”、“广严城”。

② 重阁讲堂：佛陀的道场之一，在毘舍离城北边一大片天然林中的大讲堂。又译为“高楼台观”、“大林精舍”。

③ 离车子：离车族人。“离车”是古代居住在毘舍离城的刹帝利种族名。佛世时此种族实施共和制，颇为富强，佛陀涅槃后，此族的民众也分得佛舍利，起塔供养。

④ 枕木枕：睡在圆木作成的枕头上。

⑤ 手足龟坼：手脚的皮肤龟裂。“坼”读音同“彻”。

⑥ 阿阇世毘提希子：即阿阇世王，优婆塞名，摩竭陀国王舍城的统治者，父亲是频婆娑罗王，母亲是韦提希（毘提希）夫人，在怀胎时命相师都说此儿会害其父，因此名为阿阇世，意思是“未生以前结怨”。长大后被立为太子，却结交恶友提波达多，囚禁父母，自立为王，并吞诸小国，建立统一印度的基础，并与波斯匿王交战数次。后因杀害父亲频婆娑罗王的业报而全身长疮，在佛前忏悔后得痊愈，并皈依于佛陀，成为佛教的大护法，并在佛灭后护持第一次的经典结集。又译为“韦提希子阿阇世”。

⑦ 得其间便：乘虚而入。

⑧ 伺求：窥伺守候而找机会征讨。

⑨ 缯纩：“缯”是丝织品的总称，读音同“增”；“纩”是棉絮，读音同“况”。

⑩ 损瘦：消瘦。

• 南传《相应部尼柯耶》〈譬喻相应20〉第8经[蒿/木]经。