《杂阿含经》第1255经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“譬如有人有匕ⓐ首ⓑ剑，其刃广利。有健士夫言：‘我能以手以拳椎打汝剑，令其摧碎。’诸比丘！彼健士夫当能以手以拳椎打彼剑，令摧碎不？”
比丘白佛：“不能，世尊！彼匕[＊]首[＊]剑其刃广利，非彼士夫能以手以拳椎打碎折，正足自困。
“如是，比丘！若沙门、婆罗门下至如𤛓牛乳顷，于一切众生修习慈心，若有诸恶鬼神欲往伺求其短，不能得其间便，正可反自伤耳。是故，诸比丘！当如是学：‘数数下至如𤛓牛乳顷，修习慈心。’”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “匕”，宋、元、明三本作“比”。[＊]
ⓑ “首”，大正藏原为“手”，今依据宋、元、明三本改作“首”。[＊]
[注解]
[对应经典]
- 南传《相应部尼柯耶》〈譬喻相应20〉第5经刃经。
- Śakti (Hoernle I, p.44-46)。
●如何修习慈心观
《杂阿含经》卷三十二第916经中，世尊教导我们，由“不杀心”出发， 配合“七觉支”的修行，则能成就慈心三昧。
“聚落主！彼多闻圣弟子作如是学：‘随时昼夜观察所起少 有心杀生、多有心不杀生。’若于有心杀生，当自悔责，不是不类。 若不有心杀生，无怨无憎，心生随喜；随喜已，欢喜生；欢喜已， 心猗息；心猗息已，心受乐；受乐已，则心定；心定已，圣弟子心 与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，满于一方，正受住。二 方、三方，乃至四方、四维、上下、一切世间，心与慈俱，无怨无 嫉，无有瞋恚，广大无量，善修习，充满诸方，具足正受住。”
而《杂阿含经》卷二十七第744经中也提到，若心与慈俱而配合七觉支， 依离依无欲依灭向于舍，则能得大果大福利。
尔时，世尊告诸比丘：“若比丘修习慈心，多修习已，得大 果大福利。云何比丘修习慈心，得大果大福利？是比丘心与慈俱， 修念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，乃至修习舍觉分，依 远离、依无欲、依灭、向于舍。”