如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“无触不报触，　　触则以触报①，
　以触报触故，　　不瞋不招瞋②。”

尔时，世尊说偈答言：

“不ⓐ于不瞋人，　　而加之以瞋，
　清净之正士，　　离诸烦恼结。
　于彼起恶心，　　恶心还自中，
　如逆风扬尘，　　还自坌其身。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “不”，大正藏原为“有”，今依据宋、元、明三本改作“不”。

① 无触不报触，触则以触报：不接触，则不会有相对应的业报；接触，则会有相对应的业报。相对应的《别译杂阿含经》为“不触者勿触，触者必还报”。

② 不瞋不招瞋：自己不瞋恚，则不会招致他人的瞋恚。

• 《别译杂阿含经》卷十四第273经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第22经触经。

• 天子说“以触报触”，有人动我一下，我就要动他一下，这就是“冤冤相报”。天人为了不想被报负，才不瞋、不触挠他人。而佛陀则表示清净的修行人没有烦恼，不仅不触挠没有瞋心的人，对于有恶心而来找麻烦的人也不起瞋心、不冤冤相报，有恶心的人则自招报应。

• 恶言如逆风扬尘，自坌其身

《杂阿含经》卷42第1154经中，有一位婆罗门一直骂佛，还用土丢佛。佛心胸宽大，自然并不在意，为婆罗门说了这样的偈。

一时，佛住舍卫国东园鹿子母讲堂，世尊晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。
时，健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊，作麁恶不善语，瞋骂呵责，把土
坌佛。时有逆风，还吹其土，反自坌身。

尔时，世尊即说偈言：

“若人无瞋恨，　　骂辱以加者，
　清净无结垢，　　彼恶还归己，
　犹如土坌彼，　　逆风还自污。”