如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“欲断ⓐ五受阴者，当求大师。何等为五？谓色受阴，受、想、行、识受阴，欲断此五受阴，当求大师。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如当断，如是当知、当吐、当息、当舍，亦复如是。如求大师，如是胜师者、顺次师者、教诫者、胜教诫者、顺次教诫者、通者、广通者、圆通者、导者、广导者、究竟导者、说者、广说、顺次说者、正ⓑ者、伴者、真知识者、亲者、愍者、悲者、崇义者、安慰者、崇乐者、崇触者、崇安慰者、欲者①、精进者、方便者、勤者、勇猛者、固者、强者、堪能者、专者、心不退者、坚执持者、常习者、不放逸者、和合者、思量者、忆念者、觉者、知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念处者、正[＊]勤者、如意足者、根者、力者、觉分者、道分者、止②者、观③者、念身者、正[＊]忆念者，亦复如是。

ⓐ “断”，明本作“闻”。

ⓑ “正”，宋本作“政”。[＊]

② 止：心专注于一处（或一境）而不散乱。音译为“奢摩他”、“三昧”、“三摩地”。

③ 观：洞察。音译为“毘婆舍那”。

[] 胜师者、顺次师者、教诫者、胜教诫者、顺次教诫者、通者、广通者、圆通者、导者、广导者、究竟导者、说者、广说、顺次说者：大师、顺着次第的老师、教导众生的老师、广为教导众生的老师、顺着次第教导众生的老师、通达的人、广为通达的人、圆融通达的人、导师、大导师、究竟导师、说法的人、广为说法的、顺着次第说法的人。

[] 崇义者、安慰者、崇乐者、崇触者、崇安慰者、欲者：重视法义的人、安抚劝慰的人、重视安乐的人、重视接触的人、重视安抚劝慰的人、求（善法）的人。又译为“欲义、欲安、欲乐、欲触、欲通、欲者”。