如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有摩伽ⓐ天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

杀何得安眠？杀何得善乐？时，有摩ⓑ伽天子说偈问佛：

“杀何得安眠？　　杀何得喜ⓒ乐？
　为杀何ⓓ等人ⓔ，　　瞿昙所赞叹？”

尔时，世尊说偈答言：

“若杀于瞋恚，　　而得安隐眠，
　杀于瞋恚者，　　令人得欢喜。
　瞋恚为毒本，　　杀者我所叹，
　杀彼瞋恚已，　　长夜无忧患。”

尔ⓕ时，摩伽天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “摩伽”，巴利本作 Māgha。

ⓑ “摩”，大正藏原为“靡”，今依据经文改作“摩”。

ⓒ “喜”，大正藏原为“善”，今依据宋、元、明三本改作“喜”。

ⓓ “杀何”，圣本作“何杀”。

ⓔ “人”，大正藏原为“入”，今依据高丽藏、圣本二本改作“人”。

ⓕ “尔”，大正藏原为“于”，今依据宋、元、明三本改作“尔”。

• 《别译杂阿含经》卷十五第308经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈天子相应2〉第3经摩佉经。

杂阿含经第四十二卷第一一五八经也有婆罗门问过同样的问题，佛陀的回答也是一样的。
该经经文为：

时，婆罗门即往诣ⓛ佛，面相问讯慰劳已，退坐一面。而说偈言： 
“为杀于何等，　　而得安隐眠？
　为杀于何等，　　令心得无忧？
　为杀于何等，　　瞿昙所称叹？”

尔时，世尊知婆罗门心之所念，而说偈言：

“杀于瞋恨者，　　而得安隐眠，
　杀于瞋恚者，　　而心得无忧。
　瞋恚为毒本，　　能害甘种子，
　能害于彼者，　　贤圣所称叹。
　若能害彼者，　　其心得无忧。”