如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔ⓐ时，有弥耆迦天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，弥耆迦ⓑ天子说偈问佛：

“明ⓒ照有几种，　　能照明世间ⓓ，
　唯愿世尊说，　　何等明最上？”

尔时，世尊说偈答言：

“有三种光明，　　能照耀世间，
　昼以日为照，　　月以照其夜。
　灯火昼夜照，　　照彼彼色像，
　上下及诸方，　　众生悉蒙照。
　人天光明中，　　佛光明为上。”

佛说此经已，弥耆迦天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ 圣本无“尔”字。

ⓑ 圣本无“迦”字。

ⓒ “明”，明本作“有”。

ⓓ “间”，宋、元、明三本作“界”。

• 《别译杂阿含经》卷十五第309经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第26经光明经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈天子相应2〉第4经摩揭陀经。

本经说明有三种光明: 核融合产生的光 (如太阳), 反射光 (如月亮), 物质燃烧产生的光 (如烛光).

温度大于绝对零度的物体, 都会发射电磁波, 而可见光是电磁波 (包含可见光及不可见光) 的一种. 因此从广义的光 (电磁波) 而言, 所有的物体都会发光.

而佛所散发的光明是最至高无上的.

引伸的含意是, 佛以最究竟的智慧之光, 照亮世间的无明.

瑜伽师地论卷第十一：

T30n1579_p0330a25(01)║多所修习。以为非食。明有三种。
T30n1579_p0330a26(04)║一治暗光明。二法光明。三依身光明。治暗光明。
T30n1579_p0330a27(02)║复有三种。一在夜分。谓星月等。二在昼分。
T30n1579_p0330a28(02)║谓日光明。三在俱分。谓火珠等。法光明者。
T30n1579_p0330a29(02)║谓如有一随其所受所思所触。观察诸法。
T30n1579_p0330b01(01)║或复修习。随念佛等。依身光明者。
T30n1579_p0330b02(05)║谓诸有情自然身光。