《杂阿含经》第1316经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有栴檀天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“谁度于诸流①， 昼夜勤不懈，
不攀无住处ⓐ， 云何不没溺？”
尔时，世尊说偈答言：
“一切戒具足， 智慧善正受，
内思惟正念， 能度难ⓑ度流，
不染此欲想， 超度彼色爱，
贪喜悉已尽， 不入于难测。”
时，彼栴檀天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
[校勘]
ⓐ “处”，圣本作“住”。
ⓑ “难”，大正藏原为“离”，今依据《别译杂阿含经》卷十五第315经改作“难”。
[注解]
① 诸流：贪爱之流、生死的流转。相当的南传经文作“有之系缚”。
[对应经典]
[读经拾得]
本经说明修习戒 (不杀生﹑不偷盗﹑不邪淫﹑不妄语﹑不饮酒)﹑定 (置心于一处而不动)﹑慧 (正确地认知这个世界, 因缘生, 因缘灭, 我们所见到所感知到的一切都是现象, 而不是本质), 思维正念 (随时觉察自己的心念), 能够度脱生死之流. 对于欲想不染著, 超越对于色 (物理世界里的一切人事物) 的系缚, 贪喜以灭尽, 则能够处于生死洪流的深处而不沉没.
关于本经中的譬喻，可类比《杂阿含经》卷四十三第1174经：“此大树不着此岸，不着彼岸，不沈水底，不阂洲渚，不入洄澓，人亦不取，非人不取，又不腐败，当随水流，顺趣、流注、浚输大海不？”(CBETA, T02, no. 99, p. 314, c16-23)