如是我闻：

一时，佛在摩竭提国人间游行，与大众俱，到富那婆薮ⓐ鬼子母住处宿。

尔时，世尊为诸比丘说四圣谛相应法，所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。

尔时，富那婆薮鬼母，儿富那婆薮及鬼女郁多罗，二鬼小儿夜啼。时，富那婆薮ⓑ鬼母教其男女故，而说偈言：

“汝ⓒ富那婆薮，　　郁多罗ⓓ莫啼，
　令我得听闻，　　如来所说法。
　非父母能令，　　其子解脱苦，
　闻如来说法，　　其苦得解脱。
　世人随爱欲，　　为众苦所迫，
　如来为说法，　　令破坏生死。
　我今欲闻法，　　汝等当默然，
　时富那婆薮，　　鬼女郁多罗。
　悉受其母语，　　默然而静听，
　语母言善哉，　　我亦乐闻法。
　此正觉世尊，　　于摩竭胜山，
　为诸众生类，　　演说胜ⓔ苦法。
　说苦及苦因，　　苦灭灭苦道，
　从此四圣谛，　　安隐趣涅槃。
　母今但善听，　　世尊所说法。”

时，富那婆薮鬼母即说偈言：

“奇哉智慧子，　　善能随我心，
　汝富那婆薮，　　善叹佛导师。
　汝富那婆薮，　　及汝ⓕ郁多罗，
　当生随喜心，　　我已见圣谛。”

时，富那婆薮鬼母说偈是ⓖ时，鬼子男女随喜默然。

ⓐ “富那婆薮”，巴利本作 Punabbasu。

ⓑ “薮”，宋、元、明三本作“薮及”。

ⓒ “汝”，圣本作“婆”。

ⓓ “郁多罗”，巴利本作 Uttarika。

ⓔ “胜”，大正藏原为“脱”，今依据宋、元、明三本改作“胜”。

ⓕ “汝”，圣本作“女”。

ⓖ “偈是”，大正藏原为“是偈”，今依据宋、元、明三本改作“偈是”。

• 《别译杂阿含经》卷十五第321经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈夜叉相应10〉第7经富那婆薮经。

本经说明，宣说佛法时，周遭的鬼道众生若听闻正法，了解其中的内容，并身体力行，能够帮助它们解脱于鬼道。